特别
马岩松有时候会想，如果他是一个外星人，从天空俯瞰人类的城市，在决定要毁灭这些代表人类文明的城市和城市中的建筑物之前，他会对哪些建筑手下留情？结论是，他会留下像故宫这样的老建筑。他也想，这不是没有道理，毕竟过去人类经过那么多次战争，这些建筑不也都是被交战双方保护的吗？
因此，人类对一些建筑的价值，其实是有共识的。
他自己对建筑价值的判断是，“能触达人性的建筑，长时间能对人有影响的、感人的，可能就是挺好的建筑。”在《山水城市》里，马岩松写过他第一次去看建筑师路易斯·康的作品艾萨克生物研究学院的经历。在一个深夜，他翻墙进去，站在这座建筑里，“感受到了从未有过的战栗。”而且他相信，一百年后，人们来到这座建筑还会有同样的感动。
建筑不是建筑师的作品，也不是业主的作品，站在历史的角度看，“不管是业主还是建筑师，都是很临时的”，“但这个东西是不是能成为一个文明的记载，是一个临时的功能性的东西，还是一个笑话，那是很多人共同造成的。”因此，建筑其实代表的是一个集体的理想，而不仅仅是建筑师个人。
当马岩松要做一项建筑的设计的时候，他最先会考虑的是环境，“在这个地点这个时间，做一个什么样的事是合适的。”环境，包括周边环境和历史环境，本身就在对建筑师提问，建筑师需要回答这个问题。“在一个历史敏感地区或者一个自然风光的地区，在一个经济欠发达地区或者在香港最核心的地区，不同地方你想说的话是不同的。要让这个建筑最后能属于这个地方，跟放在别的地方不一样。”
他还是感慨：“这个时代很有意思，一方面好像在强调个人主义，但同时又有很强大的规则，让个人的东西发挥不出来。”
于是，建筑师们泾渭分明分成了三类：有一类善于合作因此获得了世俗成功；有一类是小清新的生活化的建筑师，用他的话说，“有点设计，但其实没什么历史感，也没什么抱负，就是有点不一样，一看挺有趣，可以满足大众对个性和不同的要求”；还有一类是固守知识分子情节的非商业建筑师，他们强调自己要同体质和商业保持距离，结果作品全都在一些不起眼的地方。
“唯独缺少柯布西耶式的个人英雄主义的建筑师”，他们相信自己能够用建筑去改造社会。
但是，想要用自己的英雄主义和建筑理想去改造社会的建筑师，就会面对一个两难：如果希望得到项目，就要采取合作的姿态；如果过于合作，就会丧失掉自己的独特性。
马岩松的回答是：“建筑师应该首先意识到自己注定是一个悲剧人物，他必须有理想然后实现不了。他必须去说未来是什么，但是他肯定实现不了。他不能拒不参与。”
马岩松的思维方式的确是偏艺术家的。他强调感性、强调要保护冲动、总是建议年轻的建筑师要保持自我。开始创办自己的事务所时他一个客户都没有；在成名之后，他提醒自己要保持批判姿态，宣扬建筑师的英雄主义，甚至强调做悲剧人物也无所谓。
所有这一切都是反成功学的。但是他却又的确“成功”了。
为什么会这样？是因为他的才华和运气吗？运气的确会偏爱有才华的人，而且，如果你有才华到一定程度，就连大众都会选择原谅你的缺点。所以我们才会看到人格缺陷的天才。
但其实仔细想想，所有这些特质，造就的是一个人的不同。而只有不同和特别才能够被人记住。他推崇的那些英雄一代的建筑师们，库哈斯是这样、扎哈·哈迪德是这样、弗兰克·盖里是这样，甚至安藤忠雄也是这样。他们的谈话方式、性格和建筑，都是特别的。就像乔布斯说的那句话，你可以不喜欢他们，但你就是没有办法忽视他们。
｜周一到周日，每天零点更新，全年无间断｜