首播于2015年6月25日
我们来聊聊明朝嘉靖皇帝的事。
《龙床》李洁非
《天命不足畏》高天流云
感谢各位来到罗辑思维捧场，很多朋友在问我，说罗胖，你讲中国历史有没有规律啊？你总是颠三倒四的呀。你看上一季讲清史讲得比较多，这一季好像跟宋史又比较来劲，你有没有相关的选题规划？
今天我必须坦白地跟大家承认，确实没有什么选题规划，为啥？因为罗辑思维这个节目本质上就是我自己对自己发下的一个愿心，我从四十岁开始干这件事，我打算干上十年，现在还剩七年半，那到五十岁的时候就完结。
这十年过程其实就是我自己的读书计划，我打算利用这个阶段把人类文明史过去几千年的发展过程，当中的那些重要的节点逐个地琢磨一遍。当然这个琢磨不是我自己闭门造车了，有的是请教高人，有的自己是回家翻书，那如果觉得有心得，值得跟大家分享，那我就来做一期节目。所以这个过程它不是一个严谨的学术计划，而是我个人放任自己的读书兴趣的一个结果，所谓清风不识，随便乱翻书。
那今天跟大家讲的这个节点，不算是什么重要的节点，但是它确实是一个困惑了我很长时间的一个节点，就是中国的明朝的嘉靖皇帝。请听清楚了，不是清代的那个嘉庆，是明代的嘉靖。
嘉靖这个词确实挺奇怪的，中国读过书的人基本都知道这个词，知道它是明朝的一个年号，也知道有这么一个皇帝。那为啥他这么有名呢？就是因为他时间长，前前后后一共四十五年，这在明朝皇帝当中是排名第二的长度。那排名第一的是谁啊？是嘉靖皇帝的孙子，万历皇帝明神宗，万历年间一共四十八年，也不过只长了三年而已。
他这个爷爷既然执政了四十五年，他就难免会留下大量的遗迹，比如说有些名人就出现在嘉靖年间，当年制造的很多器物翻过来一看，嘉靖年间制。玩古钱币的都知道，有嘉靖通宝等等，他留下的东西比较多，所以这个词自然就变得比较有名。
可是你细一想呢，又觉得好奇怪，四十五年，好像我们对这个皇帝没有什么印象。所以刚开始的时候，我们先替大家打捞几个记忆的碎片，关于嘉靖皇帝。
第一个碎片呢，就是海瑞骂皇帝，骂的是谁啊？就是这个嘉靖皇帝。
第二个呢，大家可能有印象的，严嵩，有明一代最大的一个奸臣，严嵩，就是伺候这位嘉靖皇帝的。
那第三个印象呢，就是很多读中国历史的人都知道，明朝的中晚期皇帝养成一个坏毛病，就是不上朝，罢工。你看，最著名的是万历皇帝，他孙子，前前后后三十多年不上朝；嘉靖皇帝呢？二十多年不上朝。
所以你把这三个细节拼起来之后，你会对这个皇帝印象差到了极点，你想，你肯定是一个很笨的皇帝，要不怎么会养出个奸臣呢？你肯定又是个很坏的皇帝，要不怎么忠臣海瑞会骂你呢？你还是个懒皇帝，要不你怎么不上朝呢？所以一个又懒、又坏、又笨的皇帝，我们对他印象不好。
可是你真去翻明朝的史书，你又觉得他不是这样。在明代当时的大量史料当中，但凡提到这个嘉靖皇帝，不见得有什么好话，但是没有一笔敢小瞧他，基本都说嘉靖皇帝是一个英断之主，就是这个人非常的英明，非常的聪明，对朝政的控制非常的严密，是这么一个人。
你不觉得这前后两个印象之间，有出入吗？确实，我上中学开始，就读嘉靖一朝的很多史料，不是读原始的，就是读后来人写的，比如说什么大礼议事件等等。读来读去，关于这个皇帝和这四十五年的历史，我就串不出一个逻辑来。
直到近些年读到了一本书，叫《龙床》，它的作者是李洁非先生，是我个人非常喜欢的一个史学家和文学家。当然事先声明，这本书不要到我们的微信公众号里去找，我们没有独家销售的版本，市场上到处都是。你要是觉得不好意思怎么办呢？非要照顾罗胖的生意，那不妨到我们微信公众号的商店里来买这本书，叫《天命不足畏》，写的是王安石变法，作者是高天流云，这也是通俗写史方面非常好看的一本著作，拜托大家照顾生意。
好，生意就做到这儿，我们还是回到《龙床》这本书，为什么我觉得它好？就是因为它帮我把嘉靖这个人所有那些一鳞半爪的印象，串出了一个总的逻辑。李洁非先生讲，嘉靖这个人是利用文字的、精神的、心理的因素，去驾驭权力的一个大家。所以接下来我们讲的可不是什么一般的历史，其实我们是从那一段历史当中获得一个角度，来观察权力这个现象，我们能洞察权力的运作方式和它败坏的过程。
当然我们节目的听众和观众没有什么机会当皇帝，这个权术你使是使不出来的，但是即使在当代社会，无数的人还是会用那种权术的心法来对我们起作用。所以，听完这期节目，我希望能够帮到大家的就是，别跟我玩这套，这套权术我见过，在明朝我就见过。
好，我们回到嘉靖皇帝吧。嘉靖皇帝出生在1507年，他当皇帝是在1521年，大概是十三四岁那个样子，按照当时的虚岁叫十五岁。大家想想这是什么时候？西方人刚刚搞过地理大发现，哥伦布是1492年到达的美洲，从此欧洲历史开始了一个波澜壮阔的现代化的进程。而中国历史呢？越来越走到那个皇权政治发展的顶峰，最后打成死结，那嘉靖皇帝就处在这个过程当中。
那嘉靖是怎么当上皇帝的呢？他不是因为他爹死了，他继承了他爹，他爹不是皇帝。嘉靖之前的这个皇帝叫明武宗，是明代最作最作的一个皇帝，他的故事有机会我琢磨明白了再跟大家聊。那明武宗这个人，整天的非常欢乐，在自己的宫中给自己搞了一个夜总会，叫豹房，那里面养了无数的宠物，包括活人宠物，就天天玩。
可是虽然他耕耘得非常辛勤，但是没有什么果实，他死的时候才30岁，死的时候没有儿子。那怎么办呢？一般来说没有儿子，那就兄终弟及，在他的兄弟当中再挑一个皇帝呗，发现也没有，因为他爹叫明孝宗，明孝宗也就这么一根独苗，所以没办法，只好到他的唐兄弟当中去挑。挑来挑去最近的，血缘关系最近的就是这么一个嘉靖皇帝。
那嘉靖的爹是谁呢？是明孝宗的兄弟，当然是异母兄弟，这个人被封为叫兴献王，他的封地在哪儿呢？就在今天湖北的钟祥县，当时叫安陆，这么一个地方。在这儿给大家普及一个小知识，如果在明朝当王爷，你的封号当中是两个字，对不起，你这个王爷不值钱。嘉靖他爹就是兴献王，两个字，不值钱。要值钱得一个字，比如说明成祖原来的封号叫燕王，那就是值钱的大王爷。
所以可见，嘉靖这一家仅仅是皇族当中的一个边缘化的支脉，如果不是血缘关系比较近，而且明武宗实在是太作，在三十岁的时候就把自己活活给作死了，这个机会压根就轮不到他，嘉靖当皇帝是一个天上掉油饼，正好砸到头的这么一个小概率事件。
而且大家要知道，在明朝当王爷也不是什么好差事，因为生活没盼头，为啥呢？因为明成祖就是当燕王，然后起的家，篡的权，造的反，最后当的皇帝。所以后来他的那些子孙们但凡当上皇帝，最警惕的就是那些叔叔、伯伯、堂兄弟、侄儿，这些王爷，就怕他们造反，所以对他们的管束是非常非常的严。
在宫中或者北京，长到一定岁数，一定要去就藩，就是回到你的封地。你以为到了封地就可以作威作福吗？我是王爷，你算个屁王爷，你也就在那儿去享个福而已。所谓的那些封地都是由地方官来进行管理，只不过是把这片地上应该缴纳朝廷的那个赋税拨给你王府作为用度。
而且那个王爷当得跟囚徒一样，你不能随便到处玩的，你不能说进京看看的，没那个机会，必须申请。而且各个王不能同时来，你如果同时是兄弟，一个封到了山东，一个封到了湖北，你说我们兄弟串串门行不行？不行，你们俩要干什么？你们两个王爷见面，是要造反吗？是要串联吗？所以跟坐牢一样一样的。你但凡当上了王爷，那这辈子虽然你吃喝不愁，但是你什么盼头都没有。
那嘉靖皇帝生下来，基本上就是在这么一个家庭环境里面，他是没有盼头的。但是就在公元1521年，明武宗一死，整个朝廷当中只剩下两个人说话还算数了，第一个就是死去皇帝的妈，明孝宗的皇后，现在的张太后；另外一个就是内阁的首辅大臣，大学士杨廷和。
这两个人一商量，说国家不可一日无君，赶紧派人到湖北安陆，去接小朱厚熜到北京来上任，去当皇帝。刚开始这俩人真没觉得有什么事，你想啊，第一，朱厚熜年纪非常小，这个时候只有十三四岁，虚岁也才十五。第二，你当皇帝，这是多少辈子积得德啊，上辈子把所有彩票都买光了吧，才中这一回大奖。而且是我们俩人决定你当皇帝的，你肯定得感恩戴德，屁滚尿流，连滚带爬地到北京来当皇帝嘛。
可是这俩人万没想到的是，这出戏的大幕刚刚拉开，朱厚熜第一次登台一亮相，就表现出了一个权谋大家的本色，这个东西叫什么？叫政治敏感。你看这小孩没人教，就这个岁数，而且完全没有思想准备。你看，明武宗是3月14号死的，3月26号，十二天，那个时候交通环境，北京的接他的队伍就已经到了湖北安陆，就给他准备了六天时间，就是打理行李，然后就上路，到北京。路上又走了二十天，就到了北京城边。
到了北京城之后，朱厚熜说我先不进城，你先把我继位的礼节拿给我看。这按说也是合道理的嘛，结果礼节就给他准备好了，送给他看。他一看说这不行，十五岁的小孩，反正我罗胖，你别看我四十多了，你真要让我当皇上，我肯定已经那个时候神魂颠倒了，我没有这个政治敏感。
十五岁，说这不行，这叫什么礼节啊？让我先从崇文门进，熟悉北京结构的都知道，这是中间偏东一点的那个城门，让从崇文门进。然后绕到东华门进宫，然后在文华殿先继位为皇太子，然后再登基。我是谁的皇太子？我爹是谁啊？我爹是兴献王，在湖北已经死了，我凭什么以皇太子的身份登基？
你看，这就是政治敏感。其实呢，这道程序确实也是临时加的，那谁加的呢？我们只能推论，就是张太后做的主。张太后打的这个主意其实也很简单，我儿子当皇帝好好的死了，现在又弄一个皇帝，是他的堂兄弟，对吧？那来了，你先当皇太子，这个子是谁的子？就是我的子，我和明孝宗，你先过继到我家，当我的儿子，然后你再当皇帝，那我就还是正根的皇太后。所以张太后是最有动机干这么一件事的，给十五岁的小皇帝下一个套，只要你进了这个套，咱俩母子的名分可就算是定了。
但是万没想到，十五岁的朱厚熜一眼就把她看破了，我不干，我妈另有其人，我爸另有其人，我凭什么当你们家儿子啊？就赖在北京城外，死活不肯进城。把个杨廷和急的，反复劝说，没用，小孩就坐那儿耍赖。
那没办法，国家不可一日无君，而且这小孩手里就这么一张牌，别的他不懂，就是不干。最后没办法，张太后这边只好让步，但让步来让步去，其实也是有一些交易，最后达成的礼节是什么呢？你不是不愿意从崇文门进东华门，从东边绕进来吗？行，你走正中间。
熟悉北京城结构的人都知道，最南边正中间是正阳门，现在的大前门，然后过大明门，大明门现在已经不在了，位置大概就在现在的人民英雄纪念碑那边一点那个位置。然后进来，进来之后，你先不慌当皇帝，你先看一眼你那个死去的皇兄的遗体，就是明武宗的灵位，人家给你皇位当了嘛，好歹去打个招呼。打完招呼之后呢，去拜见一下张太后，然后到奉天殿成礼，登基当皇帝，奉天殿就是今天的太和殿。
这就叫一个皇帝各自表述了，在张太后看来，你当皇帝之前你先来拜见的我，我好歹是个妈。可对于朱厚熜来说，什么妈不妈，我只不过是碰巧路过，看了你一眼而已，怎么你就是我妈呢？这就给后来的大礼议留下了大量的再解释空间，这是第一件事。
第二件事，就发生在他继位典礼的当天，大臣们正在准备典礼，这小孩突然看见了大臣给他准备的那个继位的诏书，替他拟的。突然因为当中的一句话就不干了，死活不参加典礼，耽误了很长时间，最后左右的人是死劝活劝，他才把这个典礼给搞完。
那是哪一句话出了问题呢？叫“奉皇兄遗诏入奉宗祧”，前半句没问题，奉皇兄遗诏。问题就出在后半句“入奉宗祧”，“祧”是哪个字？左边是一个示字旁，右边是好兆头的“兆”。那这个字啥意思呢？就是继嗣的意思，“入奉宗祧”就是我进来继承原来皇帝继嗣祖先的责任。
小皇帝不干了，说啥叫继嗣祖先的责任？你继嗣祖先可包括继嗣你爹，你爹可不是我爹，我不继嗣他，所以就为这个词又开始闹。但是后来他还是妥协了，因为他觉得这个不太重要，所以就没有太坚持。
那第三件事情，就是定他这个年号。我们现在都知道他的年号叫嘉靖，但是原来阁老们、廷臣们给他拟的那个年号，叫绍治。小皇帝又不干了，说不用这个年号，为啥？毛病就出在这个“绍”字上，“绍”就是今天绍兴那个城市的“绍”字，因为这个字带有继承的意思，坚决不继承，我继承谁啊？我谁都不继承，我就是命好，你们家死绝了，我才当皇帝，我不继承你们家。所以不用这个年号，最后他自己改名叫“嘉靖”，所以你说这个人有多倔。
但说到这儿你应该明白，他除了前面我们讲的作为一个权术家的第一个优势，就是有超常的政治敏感。他还有第二个优势，就是他知道分寸，什么东西该争，什么东西不该争，他争的都是那些一旦踏进这个圈套，一辈子无法摆脱的东西，他就一定要争。如果仅仅是临时性的一些说法上的问题，他觉得就可以妥协。你想，十五岁啊，我们一定要反复强调这个年龄，这就拉开了明朝历史上非常有名的一个历史事件的序幕，就是大礼议。
啥叫大礼议？就是关于这个国家最大的礼节的一场争议。争得是个啥呢？在我们今天人看来，简直可笑得要死，就是嘉靖皇帝和他亲生父母之间的关系。在我们今天人看来，这不是有病吗？有什么可争的？但在当时，这可是一个不得了的天字号的事件。
为什么？因为一个皇权系统，他的合法性就来自于他的皇统，就是你爹是谁，决定你能不能当皇帝，对吧？所以老皇帝死了，他儿子继位，那他又没儿子，怎么办呢？就从近支皇族当中过继一个孩子给这支皇统，然后把这个皇统一代一代地传下去，这是儒家经典一直坚持的一条规则。
但是嘉靖皇帝就是不认，他说我的亲生父母另有其人，我不过继给你们家，我又不是自己想当皇帝的，是你们请我来的，我反正不当你们的儿子。你看，这就造成了一个矛盾，可这个矛盾在儒家的礼法系统当中暂时又没有合适的解法，所以就引发了这场争议。
他继位的第三天就给朝臣们下旨，说去，到湖北把我妈接来，我想我妈了。大家觉得也可以理解，一个小孩嘛，十五岁，就去接他妈。又过了两天，他又下了一道诏旨，说这么地，我妈快来了，你们倒是议议看，我见了我妈，我管她叫什么？将来我去祭祀我爹的时候，我管他叫什么？你们拿个方案出来。
这些事在杨廷和这些人看来不叫个事啊，你就按老规矩办就行了嘛，所以他就上了一道奏折，写明了一个安排，就是你皇帝以后管你的亲爹亲妈叫皇叔父兴献大王、皇叔母兴献王妃，而管死去的明孝宗呢，管他叫皇考，因为你已经过继给他了，就这么个安排。
而且杨廷和觉得，我在这个安排当中已经很够意思的，你看亲爹亲妈，我看你的面子给他们加了俩字。第一个字是皇帝的“皇”字，很值钱吧？第二个字，是一个“大”字，你看，他原来叫兴献王，现在我让你管他叫兴献大王，这已经很给你面子了吧。
但是你想小皇帝他怎么能够接受这个方案呢？他最计较的就是这一点嘛。但是这个时候的嘉靖皇帝已经表现出一个权谋家的本色，他没有闹，你看前面我们讲的那几个故事，你觉得他就是一个很拗、很犟的一个小孩。其实不然，这一刻他不犟了，他仅仅是第一次刷下去，说重拟，我不满意，你们重新拟。
杨廷和这些人就说真费劲啊，一个小皇帝不太懂礼节，这么地吧，我再给你上一份奏折，我把这个事怎么来的，包括前朝的一些例子，什么汉哀帝的例子、宋英宗的例子，宋代一些大儒，像程颐这些人怎么说的，我都给你写上，你一看你就明白了，就知道，你要懂规矩，这就隐含了一种教训的意味。
这第二封奏折上去，按照我们对于嘉靖皇帝脾气的理解，他肯定是继续发下去，你们再议再拟，达不到我目标，我不善罢甘休。但是人家没这么干，他做了一个很特别的处理，把这封奏折留中不发。啥叫留中不发？就是皇帝觉得这件事情我也不便于批示，也不想大家去讨论那我就留在皇城之中，不把这个奏折发下去，这叫留中不发。
按说留中不发是对付那些想无限期搁置的事件，就是这事算了，一般采取这个方法。可是他是要达成一个既定目标，他怎么会留中不发呢？这就看得出嘉靖皇帝一个权谋家的本色了，他是要在等一件事，什么事呢？就是朝臣当中出现裂痕，文官集团出现叛徒。
你杨廷和虽然是首辅，但你也不能一手遮天啊，有的是低品阶的官员，他们想飞黄腾达，他们想替代你的位置，他知道皇帝跟杨廷和已经杠上了，这些人就会站出来，所以他就等。
第二封奏折上去是1521年五月份的事情，等到了七月，终于把这个人给等到了，这个人叫张璁。张璁这个人其实前半辈子挺不顺的，一直在考试、科举，等到了四十七岁才考中了个进士。大礼议爆发的时候，他还在礼部当实习生。大家想想看，一个四十七岁的大叔当实习生，也很不好意思的，按照当时人的看法，四十七岁嘛，就别找什么机会了，好好当官，回家光宗耀祖，随时准备退休算了。
但是张璁这个时候突然觉得，在嘉靖和杨廷和之间发生的这个矛盾，是他人生的一个绝大机会。当然在这儿我们说一句公道话，我看到的明代史料对于张璁这个人的道德评价和能力评价，其实都很高，张璁后来也当到了国家的首富，是明朝的一代名臣。
所以在这儿我们不去推断他的动机，他到底是想投机取巧呢，还是想捍卫真理呢？我们不去评价这个。总而言之，他是当时整个文官集团当中第一个跳出来反对杨廷和的，是嘉靖皇帝的第一个战友，嘉靖终于不是一个人在战斗了。
当然张璁讲的是什么道理，杨廷和讲的什么道理，大礼议过程当中的桩桩件件的细节，今天我们实在没法讲，讲了你也不感兴趣，都是那个时代人的那种咬文嚼字。给大家举一些例子，比如说刚开始他就一定觉得，什么皇叔父兴献大王不好，我想让我爸也当皇帝，我爸也当皇帝，我就不必给别的皇帝当儿子了。
所以争来争去，先能不能给一个皇帝的“帝”字？所以后来就争成了叫兴献帝。后来再争，能不能加一个皇字？后来又变成了兴献皇帝。后来说兴献皇帝你们还要老在前面加个本生皇帝，就是生我的，他是靠沾我的光才能当上皇帝，能不能把“本生”两个字再去掉啊？
后来又争，说兴献皇帝能不能入太庙，享受子孙后代的祭祀？后来又在争，说这些祭祀的礼节能不能和其他皇帝一模一样啊？嘉靖皇帝反正前半生基本上就在干这个事，各种各样的争。
争来争去，明朝历史上真就出现了这么一位，他从来没有当过皇帝，但是享受的待遇和其他皇帝一模一样的这么一个皇帝。所以如果你在史籍当中看到一个叫明睿宗的人，这个人是谁？就是这个兴献王，实际上他一天皇帝也没有当过。
在这儿我们说个插曲，明代历史上最悲催的皇帝就是这个明孝宗。明孝宗这个人的故事有机会以后跟大家讲，小时候就特别惨，然后又是明代声望最好的一个皇帝，但是皇帝也没当了几年，三十五岁就死了。但是在明朝的整个帝系当中，他又是一个绝后的人，别的皇帝虽然没儿子，但是有人继统继嗣，他又没有，所以这真是一个很悲催的命运，这是个插曲。
总而言之，大礼议就这么争来争去，那最高潮是什么时候？是嘉靖三年。最后到了什么程度？就是其中有一个阶段的时候，大臣们实在看不下去了，说这个国家整个统序就要乱了，我们跟丫拼了。二百多个大臣，其中包括杨廷和的儿子，叫杨慎，这个时候杨廷和已经告老还乡了，其实被削职为民了，因为跟嘉靖皇帝关系搞不好嘛。
他的儿子杨慎接过父亲的钢枪继续战斗，带领二百多个官员，说不行，今天不把这个事争出个好歹来，我们绝不回家。就跑到哪儿了呢？跑到故宫的叫左顺门，就是今天你要到故宫去看，不叫左顺门了，叫协和门。在那个门前，就跪在地下哭啊、嚎啊，就是群体性事件，当时搞出了这么一个治安事件，然后摇晃那个门，喊着什么太祖啊、太宗啊，有人不干了，等等，就这样。
你知道嘉靖皇帝怎么处理的吗？再也不像他刚刚继位时候那么温良恭俭让了，还什么驳回，嘉靖皇帝说，喊是吧？都给我抓起来；二百多个人是吧？查，谁带头的，先下到诏狱打板子，然后剩下接着查，二百多个人最后是一百八十个人廷杖。
我们在此前的节目多次讲过什么叫廷杖，就是直接按翻了打板子，这不是就是说给你一个羞辱就完了，那真是照死里打。一顿板子打下来，一百八十个人当中，十九个人伤重不愈，最后死掉了。
所以嘉靖皇帝他一旦掌握了权力之后，那种迅猛地出击，就是我破坏一切规则，按我的规则来。所以说到这儿，你能体会到他的权术当中的一个特征，前面我们讲了两个特征，第一，政治敏感特别好，第二，对分寸的把握特别好。到此为止，我们又看出了他的第三个特点，叫对时机的把握也是拿捏的火候，叫妙到毫巅，该怂的时候怂，该等的时候等，该出击的时候绝对给你呲出獠牙，就是这么一个皇帝。
当然听到这儿，你仍然会觉得大礼议距离今天好远，那帮人跟疯了一样，为那一个字争什么争啊？你还别说，嘉靖皇帝争这个还争上瘾了。他一生执政可以分成前后两段，后面这二三十年呢，他主要躲在宫里面炼丹、迷信道教，就干这些鬼事情。前半段这一二十年，他可是个很勤奋的皇帝，可是他的勤奋跟别人也不一样，他最津津乐道的事情就是跟大臣们去讨论儒家的这些礼制。
这个讨论可不是大礼议，讨论他爹他妈的封号问题，他主要是他什么都讨论，什么祭天的礼节、祭祖的礼节、祭孔的礼节，只要他看不顺眼的，他就想改。所以根据李洁非先生的观察，他说他看过那个《嘉靖实录》，我没看过那个那么原始的史料，他说这前半段简直就没法看，嘉靖皇帝天天在这儿搞一个学习班，在那儿开个研讨会，不厌其烦地跟臣子们去争论这些事情。
而且嘉靖统治的中期还出了两本大书，一个叫《明伦大典》，一个叫《大礼全书》，都是把他研究礼制的那些心得写成书，而且不仅在中国刊印，还要发到外国，这是我皇帝本人的学术成就。你想，他刚刚进宫的时候，杨廷和这些人觉得这个小孩子不懂规矩，不懂礼，对吧？但是后来他居然自学成才，成为有明一代在这个方面学术成就都很高的一个人。
那你听到这儿，你会不会觉得嘉靖皇帝也挺可爱的，原来是为了自己敬爱的父母去争一些东西，争着争着叫久病成医，最后成了一个专家，还是个很有钻研精神的皇帝，他的性格当中没准儿也有点可爱的东西。
你说错了，嘉靖皇帝哪里是这个目的？他是一个权术大家嘛，他干这些事情目的非常简单，俩字——权力。
接着跟大伙聊聊嘉靖皇帝，前面我们讲到这个人特别喜欢在礼仪问题上，搞各种各样的大文章、小文章，但是恕我直言，在今天的节目里我真的是没法跟大家讲，因为要么太枯燥，要么太深奥。仅给大家举一个小例子，大家都知道，一般一个皇帝都得有一个庙号，要不就叫什么祖，比如说宋太祖；要不就叫什么宗，比如唐太宗，对吧？
那啥是祖呢？就是开国奠基的，一般来说第一代君主叫祖，因为开疆拓土嘛，其后的都叫宗，即使像李世民那么牛的，都只能叫唐太宗。可是大家有没有想到，中国历史上有两个朝代，有两个祖，一个是清朝，努尔哈赤清太祖，然后康熙叫清圣祖。康熙嘛，也算是名至实归，因为清代的疆域最后奠定，什么收复三藩、收复台湾，确实是这个康熙干的，所以他叫清圣祖。
可是你有没有想过，明代也有两个祖，一个明太祖，叫朱元璋；还有一个，那个造反的、篡位的朱棣，后来也叫明成祖，那为啥呢？我告诉你，这个明成祖就是嘉靖皇帝给改的，原来朱棣死了之后上的那个庙号，就叫明太宗。一直到他的孙子的孙子的孙子，到嘉靖的时候，才改成这么一个明成祖。
那你觉得好奇怪吧，他为什么这么干？很简单呀，他觉得我跟朱棣是一样的，我这皇帝位子不是我老子传给我的，是我自个儿挣来的。其实还在计较大礼议那个事，但是你琢磨琢磨这个心思用的有多深。
说到这儿，你可能会觉得很奇怪，一个皇帝你天天放着那么多事不管，天天跟这一字一句去较劲，你不是有病吗？他还真不是有病，他所有的目的其实都是为了巩固权术。要想理解这一点，你就必须重新理解儒家意识形态在中国几千年历史当中的那个演变。
儒家刚刚起来，大家都知道是汉武帝罢黜百家，独尊儒术的结果。那你说儒家在汉代有没有被尊过吗？确实很尊，但这个尊是在学界的尊，在政治地位上其实没有怎么尊。所以按照当代一句俗语讲的，叫背心改胸罩，虽然算平调，但位置更重要，仅此而已。
那汉代之后，就是一个很长很长的儒学的没落时期，大概有八百年，你算，从三国一直到五代十国。你说那不是中间还有一个唐代吗？唐代不是盛唐吗？对，可是唐代是儒释道三教并存，首先皇家觉得我姓李，对吧？李耳也姓李，老子嘛，所以我们遵奉道教。那些民间的士大夫呢？又特别崇拜佛教，所以儒教在这当中显得非常不高冷，逼格不高，而且不酷，所以儒教在唐代的位置其实非常微妙。
那儒教真正起来是什么时候？宋代，宋代是大儒辈出，像北宋的程颐、程颢，南宋的像陆九渊、朱熹这样的人都开始出来了。但是宋代的民间儒化的程度其实没有那么高，主要是高层精英当中出现了大儒。
到了元朝的时候，蒙古人嘛，管你什么儒学不儒学，八娼九儒十丐，所以在那将近一个世纪里面，儒学的地位又下降了。直到明朝，儒家才成为一种主流而全面的意识形态，啥意思？就是社会的上层和民间社会全部的儒家化。
所以明朝这个朝代特别有意思，朱元璋是一直致力于皇权的一支独大，要把所有的权力收到皇帝自己手里，甚至把宰相都给废掉了。可是与此同时呢，儒家意识形态又成为一种非常强大的对皇权的制约力量。
建议大家去读一本书，叫《万历十五年》，黄仁宇先生写的。你去读里面小万历皇帝，在没长大、没亲政之前，好可怜，简直就是儒家意识形态的一个囚徒。一个小皇帝天天被张居正那些人安排各种各样的功课，早上天不亮就要起来，一直熬到深更半夜，各种各样的典礼要繁复地去参加，天天在那儿换衣服，稍微得点儿空就得读书。
所以正德皇帝在京剧舞台上一出戏，叫《游龙戏凤》，里面他就唱了一句话，叫大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的黄圈圈，我就住在那个黄圈圈里面，这不就是跟囚徒一样一样的吗？
所以明代的皇帝为什么体现出那样的不靠谱的众生态，跟儒家意识形态的空前强大是有关系的。皇帝只能摆出几个姿势，第一，我狠，我狠，不听话宰你们，比如明成祖这样的。
那还有一类皇帝呢，就是说我不搭理你，我跟你们闹，比如说正德皇帝这样的；再还有一种就是我不搭理你们，我躲起来，我罢工，比如说万历皇帝这样的；还有一种就是认怂，你们说啥是说啥，比如明孝宗这样的。只有最后这一种儒家给个好评，剩下全部差评，所以明代的皇帝在历史上留下的声誉就不好，这就是对皇权的一种制约力量。
好了，基于这个基础，我们再来理解嘉靖，就方便得多了，他为什么天天跟这些儒家知识分子去辩论礼仪？就是争夺权力的最高峰。其实我们对比欧洲中世纪的历史我们就知道，世俗政权如果你对精神上不能占有制高点，是很可怜的。以前的节目我们都讲过，欧洲的那个国王只要得罪了教皇，动不动就被绝罚，一绝罚之后，世俗政权就像纸一样薄，一撕就破。所以不能占有意识形态的制高点，这是明代很多皇帝下场不好的原因。
所以嘉靖皇帝就明白这个道理，我们看那个武侠片当中经常会出现这样的镜头，两个武功高手打着打着突然不打了，往上蹿，顺着树、顺着竹子，或者顺着山崖往上蹿，为啥？他不是不打了，是要争夺制高点去了，嘉靖皇帝就是这样的一个高手。
嘉靖皇帝在获得了这样意识形态制高点之后，真的是把士大夫集团玩弄于股掌之间，把他们像揉面团一样的揉来揉去。所以这四十多年是明代历史上士大夫风气最为败坏的四十年，不是说没有能人，其实嘉靖用的那些首富大臣都是非常能干的人，什么杨一清、张璁、夏言、徐阶，包括严嵩，都很能干。但是这些人一旦看到这位万岁爷，除了胁肩谄笑，就没有其他的表情了，因为这位爷只吃这一套，谁也玩不过他。
所以嘉靖一朝是对皇帝的个人崇拜达到了一个非常畸形的程度，一般来说臣子颂扬皇帝，这是正常应尽的义务。但是一般来说，颂扬皇帝是对这个位置的颂扬，对个人，说就你这个人特棒，这种事个人崇拜，在其他的皇朝上还真的是非常少见。
所以为什么出现了一个海瑞骂皇帝，大家觉得太稀奇了，海瑞这个人名气太大了，为啥？因为此前和此后骂皇帝的士大夫有的是，像万历一朝骂皇帝，说你什么酒色财气四病俱全，这样的词都可以写在奏疏里的，也没事。
可是海瑞还没怎么骂，就已经变得名满天下，为什么？跟大熊猫一样稀缺，嘉靖皇帝看了奏疏之后气得手直抖，把奏疏扔在地下，说给我逮起来，给我逮起来，我搞了一辈子就是防范出现这样的人。那后来旁边的太监就说不用逮了，他自己棺材都准备好了，嘉靖皇帝最后为什么没有杀海瑞？保护大熊猫嘛，这种物种，这么二的人，我也没见过。
所以嘉靖皇帝他其实到最后已经达到了权术的什么境界？就是我可以无视一切规矩，你们儒家给皇帝定的，要参加这个典礼、遵从这个规矩，我可以一概不认。所以为什么他到晚年可以二十多年不上朝，请注意，他的不上朝和他孙子万历皇帝不上朝，可是完全的两码事。
万历皇帝不上朝，叫罢工，叫赌气，以后有机会讲他的故事，我们再跟大家聊。他就是说臣子们天天弄得我太狠了，这样，我啥也不干。所以万历有六个不字，叫“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”，什么意思？就是我既不到郊外去祭天，也不到太庙去祭祖；我既不参加朝会，我也不接见大臣；我既不批奏折，我也不参加你们大臣给我讲什么狗屁的儒家经书。总而言之，我就当一个彻底的宅男就完了，大门一闭，什么都跟我没关系。
所以到万历的晚期甚至出现叫朝署一空，比如说礼部现在缺一个尚书，现在老大臣已经死了，要补一个大臣，万历不管。以至于当时六部堂官几乎都没人当了，整个朝廷处于一个空头状态，到万历的晚年，他就不管。
可是嘉靖皇帝这二十多年不上朝，不是这个情况，那个对朝局的掌控已经达到了真的是妙到毫巅的水平，首先大量的特务机关遍布朝中，窥刺每一个大臣的微小的动作。而且他经常还会接见一些重臣，比如说首辅，然后面授机宜；而且白天炼丹，晚上批奏折，要搞到早上五点钟才睡觉。
再举一个例子，明代的内阁，他的职能就是为皇帝起草圣旨的草稿，这叫票拟。他这些草稿到了嘉靖皇帝这儿，没有不改的，往往是满篇逐字逐句地改，即使这个草稿已经非常符合他的心意了，仍然要改，找几处不重要的地方，改上那么几个字，显得大权仍然在我的手里。所以他到晚年，其实是用这种方式来执政，他只是无视一切礼法规则而已，这就是嘉靖皇帝的权力境界。
那我们节目的策划人，有一个学社会学的老师，叫冯启娜老师，她告诉我社会学上对于权力有一个分法，叫权力的三张面孔，是层次不同。最低层次的权力使用是直接影响决定，这叫权力的公开使用，比如说我们决定三峡大坝是建还是不建呢？这是最低层次的权力。
第二个层次是影响议事的议程，就是说我们今天到底是讨论三峡大坝建不建，还是南水北调工程搞不搞，还是要不要建一条高速路，对于议程本身的影响，这是权力的暗中的运用。
其实还有第三个层次，就是权力的无形运用，我只是运用权力去改变这个社会和整个权力结构当中人的那个偏好，说白了就是对意识形态上的影响。所以你看，权力的这三张面孔、三个层次、三个舞台，嘉靖皇帝都有上佳的表演。
但是其实权力还有一个更高更高的层次，那是进入化境了，就是权力其实表面上没有运用，但它一直都在场，为啥？因为权力运用的最高境界就是玩人，嘉靖皇帝在玩人方面，那真是高手高手高高手。
您现在收看的是罗辑思维的视频节目，我们接着说嘉靖皇帝是怎么玩人的。在明代政治当中，有一个枢纽性的人物，就是内阁的首席大学士，不是宰相，这个角色又称之为叫首辅。那嘉靖皇帝一生用了好多个首辅，最开始是前面讲的那个杨廷和，然后是一个叫杨一清的人，再然后就是冲出来第一个在大礼议当中支持他的那个张璁，再然后是一个叫夏言的人，再然后是那个大奸臣严嵩，最后一个人叫徐阶。
那为什么要用这么多人呢？这就是玩人的手法，我先立一个首辅起来，我很看重你，然后在你屁股后头搁上这么一个年轻人，这个年轻人我就不断地暗示他，让他去攻击这个首辅。等到火候差不多了，把这个首辅扒拉开，把这个攻击他的人再立为首辅，然后在他屁股后头再跟上这么一个人物。一直就是这个手法，简直就是一个炒股高手，在抛盘的时候毫不留情，在拉升的时候手法凌厉，在看涨的时候其实已经盯着下一只备选的股票，他就是这么一个股神。
为什么要这么玩呢？就是不能让任何一个人在首辅这个位置上时间待长，在你羽翼丰满之前就把你干掉，这样我皇帝就握有了最终的权威。其实这套手法历代历朝的权谋家都是这么用的，就像前几年我听那个台湾的曾仕强教授在讲，什么叫中国式管理，一个董事长在开大会的时候，发现老臣们是一派观点，有一个非常能干的年轻人又是另外一个观点，现场吵起来了，怎么办？
当时毫不犹豫的，一定要猛烈地批评这个年轻人不懂规矩，怎么不懂得尊重老人家呢？批评完了之后，再把这个年轻人叫到办公室来，说你知道我今天为什么批评你吗？哪能跟老同志那么说话呢，对吧？其实我知道，这个公司能干活的就你一个，你好好干，我看好你，将来我一定支持你，提拔你。这个年轻人感恩戴德，就拼命地干，从此跟那些老臣势不两立，这就是嘉靖皇帝的玩法，历朝历代的奸人都是这么干的。
好了，接下来我们就要解决一个问题，就是严嵩这个人是怎么回事。严嵩不是个奸臣吗？可啥叫奸臣呢？就是一边残害忠良，一边贪污受贿，一边还欺瞒皇帝。可是嘉靖皇帝哪是好欺瞒的呢？号称一代英主，你不觉得一代英主和一个奸臣长期共存二十年，这到底谁在糊弄谁呢？这逻辑上讲不通嘛。
严嵩号称奸臣主要是三个事，第一说他儿子里通外国，准备谋反，这肯定是扯淡。第二个事情说他贪污受贿，后来徐阶在弹劾他的时候，说贪污受贿数额特别巨大，黄金三万两，白银二百万两，还有其他的金银珠宝，大概又值好几百万两。
后来把严嵩的家抄完之后找不着这笔钱，连一个领头都凑不足。又过了十个月之后，嘉靖皇帝还问呢，你们不是说有钱吗，钱呢？徐阶只好说，这没准儿还有一个奸臣，怎么回事我也不知道。所以这也是子虚乌有。
那第三件事情呢，就是有一个号称叫忠臣的人，就是著名的杨继盛，他上奏折弹劾这个严嵩，说他有五奸十罪，就是他是奸臣，有五个理由，他有十条大罪。后来嘉靖皇帝据说是受了严嵩的挑拨，就把这个杨继盛给杀了，就这么一个事，所以叫残害忠良。
那这到底是怎么回事呢？我先给大家讲一个场景，后来到清代的时候，清代不就成立了一个明史馆，修明代的史。那在过程当中，清代有一个特别著名的学者，叫李福，这个人就坐那儿讲，说严嵩根本就没罪，说了好多，把其他的修明史的臣子都弄傻了，在那儿。
后来有一个人就幽幽地说了一句话，说照你这么说，严嵩不是奸臣，那就是杨继盛是奸臣，杨继盛弹劾他嘛，他才是陷害忠良的。这句话一出口，李福就不敢吱声了，说算了吧，就这么着吧，严嵩奸臣就奸臣吧。为啥？因为在清代，早就有皇帝给定下来杨继盛是一个忠臣，这是谁定的？顺治皇帝。
顺治皇帝曾经下令写过一出戏，叫《忠愍记》，说的就是杨继盛的故事。你想，清代刚刚建国，需要树立这么一个忠臣的典范供大家学习，所以杨继盛当了忠臣，你严嵩只能是个奸臣了，所以这个案子一直到清代才算定案。那李福一想，原来是当朝皇帝定的事，那我还是不吱声吧。
那回到明代，严嵩是不是个奸臣呢？确实除了杨继盛之外，还有一个叫沈炼的人上书弹劾他，都说他是奸臣。可是你要搞清楚，在明代政治当中，当首辅大臣被叫奸臣，这是你的本职工作，很少有首辅大臣没被骂过奸臣的。而且你想，严嵩当首辅时间长，他入阁当大学士二十年，当首辅十五年，你如果平摊在这么长的时间里面，被骂几声奸臣，又有什么奇怪的呢？其实都是给皇帝背黑锅嘛。
在这儿我们不是替严嵩翻案，如果想看严嵩的翻案文章，我建议你到网上去搜一篇文章，这是美国的一个华裔历史学者写的，叫《大学士严嵩新论》，你去看看，严嵩到底冤不冤。在这儿我们得说，严嵩他肯定不是个好人，但是他比前面的夏言、后面的徐阶坏到哪里去，可能也未必。
真正奇怪的是什么？就是严嵩这个人他凭什么在嘉靖皇帝那么凌厉的权术手法面前，他居然干了二十年大学士，十五年的首辅。前面我们不是讲吗？嘉靖皇帝炒作股票的那个手法是很凌厉的，为啥？这才是真正有趣的地方，原因很简单，这么几个。
第一，他非常能干，严嵩是最能明白嘉靖皇帝心里想什么的。嘉靖到晚期养成了一个破习惯，就是经常写个纸条子出来，这上面的字啥意思呢？写的模棱两可。其实他就是让底下人猜，也是他巩固自己权威的一种方式，那猜来猜去，发现只有严嵩这个人经常猜得准。
而且严嵩后来岁数大了，他自己老糊涂了，可他那个儿子严世藩帮他猜，也猜得非常准，非常能干的一个人。而且替皇上写那个青词，就是修道用的一种，就是给上天玉皇大帝上的一种奏表吧，也写得非常好，这是能干。
第二，非常勤快。嘉靖皇帝经常派一些特务到外面都给我看看，大臣们下了班都去干什么。特务们回来报告，说严嵩那么大岁数，白发苍苍，熬夜点灯写青词替你干活。嘉靖皇帝说真特么勤奋，那么大岁数。
那第三条呢，就是严嵩特别愿意为嘉靖皇帝去背黑锅，其实杨继盛事件就是一个大黑锅。那怎么回事呢？杨继盛去弹劾严嵩，什么五奸十罪，后来历史学家都在讲，其实都是一派虚言，不敢说一派胡言，就是都没有落实。
但他这封奏疏坏就坏在一句话上，他跟嘉靖皇帝讲，说我说严嵩是个奸臣，你要是不信，你就找你那俩儿子问问，你也可以找别的内阁大学士都问问看。坏就坏在这句话上，为啥？因为这句话有一句潜台词，就是你被蒙蔽了，你身边的人都知道，就你不知道。嘉靖皇帝最受不了的就是这个。
另外还有一个地方触犯了他最大的忌讳，就是找他儿子问一问，就是裕王和景王，这两个人是他儿子。可是嘉靖皇帝在修道的时候，他听道士讲了一句话，说你这个人要想健康长寿，必须二龙不相见。啥意思？就是你那个儿子其中，两个儿子必有一个将来会当皇帝，也是个龙，你也是个龙，这二龙是不能见的。
所以嘉靖皇帝说怎么着，你要害死我呀，让我跟另外一条龙见面。而且你提太子干什么呀？你难道要投靠太子，来搞我吗？因为这个他才下令把杨继盛给杀了，严嵩在整个过程当中起到什么作用，其实还真是谈不上。为啥？因为这就牵扯到严嵩的第四个特征，就是他是一个特别阴柔而低调的人。这你想不到吧？一个奸臣不跋扈，而且非常低调。
严嵩这个人其实原来也是一个饱读诗书的人，后来怎么办呢？在嘉靖朝这么会玩权术的这么一个皇帝的手下，他就渐渐地变成了一个只能自保，小心翼翼，同时捞点小利益，这么一个人，好可怜的一只可怜虫而已。
但是他可怜归可怜，嘉靖皇帝遇到严嵩也算是棋逢对手，将遇良才，因为嘉靖皇帝给严嵩下的所有的套严嵩都不钻，这两个人真是虐待狂遇到了受虐狂，这两个人既不爽，又互相欣赏，属于这么一个关系。
那严嵩阴柔到什么程度？比如说他前面的首辅叫夏言，对吧？嘉靖皇帝就把他搁在夏言的后面，就想挑拨他俩关系，让严嵩去攻击夏言，严嵩不上这个当，对夏言恭敬得不得了，恭敬到什么程度？有一次他跑到夏言府上，说我请您老人家到我府上来吃一顿饭好不好？人家夏言对他啥态度？吃饭，我见都不见你，所以就碰了一个闭门羹。
可是你知道严嵩后来怎么干的吗？他回到家，饭已经摆上了，把原来准备给夏言的位子摆好，然后跪在地下，就当着自己家人面，把自己写好的给夏言的祝酒词跪在地下给念了一遍，就是夏大人，你来不来，我都把你当个神敬着。当然，也有人就传到夏言的耳朵里，夏言就高兴。
所以嘉靖皇帝不管怎么挑拨，这严嵩就是不去搞这个夏言。那嘉靖皇帝说你不搞，你不上当是吧？那我就给你来一个狠的，他这么着，他把夏言突然就给撵出朝廷，然后提拔严嵩当了首辅；然后又把夏言给弄回来，把严嵩给扒拉回去，把夏言变成首辅。你明白这个道理吧？就是我这么给你一挪位，夏言不可能不恨你嘛，对吧？
好，夏言恨上严嵩，就天天给他罗织罪名，告他的状等等，米知道严嵩干什么吗？严嵩带着自己的全家老小几个儿子，跑到了夏言的府上，跪在他的座位前，几乎是哭求，我真没有这个意思，等等，就是不要脸啊。低调到这个程度，夏言一看，靠，还挺服的，算了吧，算了吧，所以夏言就低估了这个严嵩。
后来夏言被嘉靖皇帝找了一个借口给杀了，你严嵩不动手嘛，只好我老人家亲自出手了，那然后呢，他就接着给严嵩下套，因为这个时候严嵩已经是首辅了。他让严嵩当首辅，当了一年多的独相，什么意思？就是不仅你自己是首辅，而且整个内阁里面办事的大学士就你一个人，你是权倾朝野，一人之下，万人之上，这搁一般人还不高兴坏了，高兴得鼻涕泡都出来了。
严嵩才不上这个当呢，不断地给他上奏折，说不行啊，组织上赶紧派人来吧，我一个人责任太重，我可不想揽这么大的权。嘉靖皇帝说不上当是吧？这么地吧，你不是要人吗？你自己推荐几个人，其实就想让他去延揽自己的党羽，落下一些口实，将来搞这个严嵩。严嵩才不上那个当呢，说不行不行，我不能推荐，这种事你自己定。
后来嘉靖皇帝说这么地吧，你这么忠诚，我给你上一个封号，叫上柱国，柱就是柱子的柱，国家的国，就是国家全靠你，像个大柱子一样撑着的，而且是上柱国。严嵩说不行不行，这个“上”字我可不能用，“上”只有你能用，搞得嘉靖皇帝特别没脾气，下什么套他都不钻。当然后来也没饶了他，在他屁股后面果然又搁了一个年轻人，这就是后来的那个首辅徐阶。
那其实大家都心知肚明，前面这出戏已经演过好多回了嘛，再开演大家都知道后面的剧本，严嵩知道这个徐阶上来就是要他命的，徐阶也知道自己的使命就是搞严嵩。那严嵩干什么呢？对徐阶特别的阴柔，他干出了这么一件事，把徐阶请到自己家里吃饭，酒过三巡之后，把自己的儿孙都叫出来，说都给徐大人跪下，当时就跪了一地。
严嵩跟徐阶讲，我岁数大了，将来这帮人能不能活，全拜托你了。那徐阶当场当然只能答应了，但是后来徐阶也没有饶了这个严嵩，对严嵩最后下黑手的就是这个徐阶，这当然是后来的话了，今天我们的故事就不讲了。
那严嵩最后的下场是什么呢？虽然他招来招往，跟嘉靖皇帝过了十五年的招，最后嘉靖还是没饶了他，利用徐阶把他给攻倒了，把他儿子给杀了，把他的家给抄了；最后严嵩是削职为民，最后是贫困而死。最后有人看到严嵩，是在那个墓地里捡那个人家上坟的供的那个吃的食物，最后是活活的饿死的。
说到这儿也真是一声长叹，那今天我们讲这么多东西，其实是在讲什么？就是一个传统的权术家，他能够用的权术的招法，在嘉靖皇帝的一生当中，我们都可以看得到，他是最好的一个权术标本。
那对我们今天的人有什么意义呢？其实我刚才讲的过程当中，我估计有很多人心里也在想，特么的我那个领导就是用这些招来对付我们的。
对，可是要知道，权术这个东西它要去使，它有一个前提条件，就是你不得不在这个位置上，你没有其他的选择。可是我们当代社会是一个什么社会？开放社会嘛，一个老板他真正想把生意做好，他得跪在地下求他自己公司里面那些能干的人好好干活，现在开放社会，没有谁非得在什么位置上不可。所以那些权术对于一个开放时代的自由人，其实是无法施展的。
那今天我讲这个权术大家的所有招法给你听，其实就是让你拿起来辨别你的那些表面上的职务比你高的人，官比你大的人，他是不是在对你使用权术。如果你看到了一星半点，在这个开放社会，那就此处不留爷，自有留爷处，走了算了嘛。