我是陈海贤。上节课，我们继续介绍了《蛤蟆先生去看心理医生》，分析了原生家庭对个人的影响。这节课，我们将对全书的内容进行回顾，并总结心理咨询是如何改变一个人的。改变是怎么发生的？在《了不起的我》中，我提到了改变的本质是创造新的经验，也就是用新的经验代替旧的经验，这也是自我发展心理学的观点。
那么，怎么样做到用新的经验代替旧的经验呢？这本书从理论层面和经验层面去讨论，接下来我们分别来看看这两个部分。
第一个理论是关于儿童、父母和成人的理论。当你处于儿童状态下，就会变得幼稚和依赖；而在父母状态下，就会变得爱教训人；但在成人状态下，你就会为自己负责，能够理智地进行规划，并且理性地看待现实。
第二个理论是人生剧本理论。什么叫做人生剧本呢？意思是你的生活是一场怎样的游戏？是一场“我是一个可怜人”的游戏？还是一场你对我错的游戏。
在人生剧本理论中，还有一个分析工具，叫做人生坐标，可以帮助我们看待自我与他人的关系。这个坐标分为四个象限，第一个象限是“我好，你不好”，当然伴随着我对你的不断指责和评价。第二个象限是“你好，我不好”，结果当然是我不停地自我反省，你也有权力去评判甚至贬低我，这也是蛤蟆先生的状态。第三个象限是“我不好，你也不好”，这种关系下，我会和你同归于尽。第四个是“我好，你也好”，这是一种比较健康的关系。这样一来，我们对关系的理解也变成了一种人生剧本，那我们可以通过改变对关系的理解改写这个剧本。
这样一来，我们对于关系的理解就变成了一种我们的人生剧本，而这种人生剧本它有自我实现的功效。但是这些理论是这本书讲给读者听的，并非发生在心理咨询室里。咨询师是不会给来访者去讲解理论的。那么，心理咨询是怎么改变人的？我觉得还是要回到我们亲身的经验里去。
在《蛤蟆先生去看心理医生》里，我觉得心理咨询会用三种方式去改变一个人。
第一种方式是帮助来访者整理新的经验；第二种是咨询过程中，咨询师和来访者互动的经验；第三种是现实中的新的经验。我们一个一个来说。
第一种方式，是咨询师帮助你理解和整理自己的经验。在咨询师的引导下，你能通过讲述，慢慢地理解曾发生在自己身上的事、当时的心理感受：我在那个时候我有什么样的感受？我可以慢慢地把这些经验编织成一个我的故事，而甚至有时候我还能把这个故事做一些改变。
在蛤蟆先生过往的故事中，他是一个受害者，别人都很强势，而自己总是被伤害。但是当蛤蟆先生去看心理医生后，故事就发生了变化。蛤蟆先生不再是一个受害者，而是一个没有为自己负责的人，所以他要学习的，是如何为自己负责。这是两个不同的故事，大家发现了吗？
心理咨询有效的地方在于，来访者能够很深地讲述自己的感受。当讲述自身经历的时候，我觉得他就处在比较沉浸的状态中。在这个状态下，心理咨询师最重要的作用是为来访者提供了一个容器，这个容器包括全身心的倾听和适度的共情，也包括不加评价。
请注意不加评价这件事，不加评价会让来访者感觉到：我的所有都是被允许的。慢慢地，他会把自己的经验讲出来，并且以一种不扭曲的方式去看待他的经历、他的感受、以及过往经验的影响等。
那为什么一个人讲述自己的经验，能够产生治疗的效果？我很难明确地讲为什么，我猜测这就是欧文·亚隆说的：人和人在生命的最深处相遇。如果来访者能讲述这个故事，那就代表着他获得了被理解、被倾听的机会，也代表着来访者和咨询师关系的加深，更代表着在这样的关系下，我可以重新去理解我的过去。
在这方面，我觉得苍鹭做得很好。在咨询中，蛤蟆先生有三次真实地讲了自己的经验。第一段是关于朋友的，当同伴救了他却又贬低他时，蛤蟆先生其实是有一些很矛盾、很复杂的感情的，而他最终把这些感情讲出来了。第二段是讲原生家庭的，他的爸爸怎么对他的，妈妈怎么对他的，他小时候有多委屈？那真的是一个孩子的心声。第三段讲的是整个家族的成长经历，我觉得讲得特别好，我甚至去看了一下作者的履历，因为作者也是剑桥大学毕业的。蛤蟆先生讲述了自己在剑桥遇到了什么事，他的父母怎么努力让他去上剑桥。这一段讲述的是他的家族历史，是完整的人生故事。为什么这段经历能讲得这么好？我觉得这应该是作者本人的经验。大家知道，经验最特别的地方就在于：只有你亲身经历过，它才是属于你的故事。我觉得这也是心理咨询的作用，它帮你理解和整理自己的经验，为你提供了讲述经验的容器。
好，这是第一种。第二种方式是什么呢？是来访者和心理咨询师互动的经验。我们在前面的课里已经讲过，来访者在现实生活中跟重要人物的互动，与在心理咨询室中跟心理咨询师的互动，有一种相互对应的关系。所以苍鹭先生也一直在努力，在互动里让蛤蟆进入一种成人的状态，让他为自己负责。
最后一次咨询是很有意思的，那具体发生了什么事呢？最后一次咨询中，蛤蟆对苍鹭发脾气了。他不再只是道歉，也不再是讨好，也不再是耍赖。
最后一次咨询的时候，苍鹭说：“设想说你预定的出租车没来接你，你会怎么样感觉呢？”蛤蟆说：“我当然会觉得很悲伤，会反思为什么司机忘记了我。”苍鹭接着问他是否能看得出这种应对方式和其他应对方式的区别。这其实是一种贬低，他是在告诉蛤蟆这种应对方式是不成熟的。这时，蛤蟆生气了，他说：“我要得到什么启发？难道要向獾一样发火才对吗？我猜你认为我是不好的，我完全是个废物，是不是这样？你好像总是让我承认失败和错误，可是你从来没直说你是怎么看我的，你一直都在问我的看法和感受。有时候你就像我的父亲。好吧，我觉得我受够了。”
这时苍鹭没有直接回应，只是问蛤蟆有什么打算。然后蛤蟆爆发了，他说：“你又来了，又在问问题，我受够了，所以我要怎样？”最后，蛤蟆认为他们全部的咨询到这里也应该结束了，他也发生了改变。大家知道吗？其实这是一次很有用，很有力量的咨询。
我们该如何理解这一次咨询呢？你看，就像我们前面说的，苍鹭其实很像蛤蟆先生的父亲。虽然他在帮助蛤蟆找到成人的状态，可是有时候这个过程也是有贬低的，这是很难避免的。一个咨询师有时很容易让来访者觉得不舒服，因为咨询师容易给到来访者一种感觉：你在贬低我，你觉得我这里有问题，那里也有问题。当咨询师让来访者直面他的问题时，来访者会觉得：你把问题放到我面前，但又没给我一个答案，所以你是靠不住的。
这种愤怒是很能理解的，而这种愤怒正对应了蛤蟆先生对他父亲的愤怒。但是这两种愤怒是有区别的。蛤蟆先生对他父亲是怎样的？他没有办法发怒，只会讨好道歉。而面对咨询师，他终于可以发怒了，因为这是一个更安全、更包容的环境。而且，他的发怒不是卑躬屈膝的，他可以掷地有声地说出自己想说的话。这意味着，蛤蟆先生在与咨询师的互动中获得了一个新的经验。
那这是对的吗？
很多咨询师认为这是来访者进入了孩子状态，而这种愤怒不是对我的，而是对他父亲的。这样的理解在某种程度上也对，但并不完全正确。比如，在这本书中，苍鹭有时就像蛤蟆的父亲一样，很严厉地对待他。所以，咨询师也不能只归因为来访者的孩子状态，归因为来访者的人格不成熟。如果这样想，那咨询师就把自己的责任撇开了，他在用防御的姿态对待这段关系，并且默认自己没有受到对方的影响。苍鹭就做得很好，他最后对蛤蟆先生说，在这段关系中你的发怒也影响了我，让我去反思自己有时是不是缺乏共情？
你看，我作为一个咨询师，每一段跟来访者的互动都既在影响着来访者，也在影响着我，因为关系的力是相互作用的。如果咨询师是一种防御的姿态，那他自己也很难成长。这就是心理咨询改变一个人的第二种方式：在来访者和咨询师互动的经验中，彼此成长。
第三个很重要的方式是什么呢？如果只是咨询师跟来访者、来访者和咨询师吵架，那当然也不会有成长。这些互动经验最终还是要变成我们处理现实生活的经验，因为现实是最好的检验场。这本书里有蛤蟆先生在现实生活里的两个改变。
第一个改变是蛤蟆先生学会了拒绝獾。最开始，獾先生知道蛤蟆得了抑郁后，认为他没有什么用，所以很理所当然地觉得蛤蟆应该把这个校董的位置让给自己，好像蛤蟆就变成废人一样。这时候蛤蟆先生以他原来的应对方式，完全说不出反对的话来。可是经过咨询后，蛤蟆先生敢于拒绝了。他也不是面对面去对峙，而是给獾留了一张便条，而告诉獾说我还是想要这个校董的职位，所以我不能接受你的提议。你看这是一个很合适的方式，有时候我们不一定要一下子把事情做得这么完美。
第二个改变是蛤蟆先生为了自己去承担使命。他慢慢地意识到家族的历史，也知道了对家族企业的厌恶代表着对爸爸给的压力的抗拒。然后他慢慢决定去重新经营房地产，重新学习经商。这个改变是很神奇的，他好像从家族的历史里找到了自己的使命，决定重新去负担这个家族一直在做的事。可是这次不是为了让别人高兴，而是为了我自己。包括最后一次和朋友的互动，他也能开始慢慢地讲自己的想法，我觉得这个是真正有效的改变。
总结一下，我们刚刚讲了心理咨询创造新的经验的三种方式。
第一种方式是帮助来访者整理新的经验，这有助于理解我们自己的故事，增加我们对自己的认识。
第二种是咨询过程中，咨询师和来访者互动的经验，包括允许来访者的发怒、不断地告诉你要承担自己的责任。
第三种是现实中的新的经验，这是新的一种处理方式，它最终的结果是帮助你长出了一个新的自我。什么叫新的自我呢？我想，新的自我包括对自身经验如实的察觉，无论它是快乐的还是痛苦的，还要包括对应对方式的理解，当一种应对方式没有效的时候，我们可以更换为另一种应对方式。最重要的是，我们能够做出我们的选择，并且为自己的选择承担责任。当你能这样做的时候，你就变成了一个成熟的成年人。
所以，听完这一本书后，我们每个人也要想想：我是一个这样成熟的成年人吗？如果是，那我做到了什么？如果还不是，我需要有勇气去改变什么？我想这几个问题是这本书带给我们最重要的思考。那么，关于《蛤蟆先生去看心理医生》，我们就解读到这儿了。我们下次再见。