我是陈海贤。这一周我们要讲的主题是如何通过神话洞察自己的内心。我来给大家讲一本相对冷门一点的书，是来自美国心理学家罗洛·梅的《祈望神话》。
那说起神话，可能很多朋友会想起另一个神话学家坎贝尔，他的书《千面英雄》《英雄之旅》《指引生命的神话》等等，在中国很流行。这几本书讲的是人要不断成熟需要经历的心理发展的历程。坎贝尔的书大家也很值得读，大家有空也可以去读一下。那罗洛·梅这一本《祈望神话》跟坎贝尔有稍微有一点角度的不一样。因为罗洛·梅是一个心理学家，所以他更关注神话里包含的心理学内容。他用神话描述了人的心理困境，以及神话能给人的心理发展什么启发。
虽然《祈望神话》这一本书有点小众，可是罗洛·梅这个人可是一点都不小众，他是心理学界非常重要的一个人。大家知道， 能创建一个心理学派已经了不得了。可他，参与创建了两个重要的心理学派，第一个心理学派叫人本主义，第二个叫存在主义心理治疗。
在罗洛·梅的那个时代，最流行的是两个心理学派，一个是弗洛伊德所创建的精神分析流派，一个是行为主义流派。
精神分析研究的是人的潜意识。比如原生家庭里，我们内心翻腾的某些愿望，以及人那些跟性欲有关的意识等等。精神分析的影响当然很深远了，在今天也是影响力很大的流派。
除了精神分析，那时候在美国其实还流行另一种心理学流派。叫行为主义。行为主义它是完全把人当做刺激和反应的产物。那时候的心理系学生和老师都在养小白鼠，做实验。行为主义流派有两个重要的代表人物，一个是华生。他说过一句很有名，当然也很受争议的话：给我一打健康的婴儿和合适的环境，无论你是想让我把它培养成小偷、强盗，还是律师、总统，我都能帮你做到。这就是行为主义，这个流派认为，人就是环境塑造的。我们只要理解某种刺激会产生什么反应，就可以把人培养成任何我想要塑造的样子。
但罗洛·梅是很不同意的，他说人既不是完全由潜意识决定的，因为人有我们自我选择和决定的空间，同时它也不是外界环境决定的，因为人会努力地去创造环境，去追求自己想要成为的自己。所以罗洛·梅说人是会自我寻求意义的。所以，他创造了两个学派。第一个就是人本主义，就是强调人的潜能和人独特的价值。第二个，叫存在主义心理治疗。
顺便说一句，我不知道大家有没有听过一个人，叫欧文·亚隆，我认为他是在世的最伟大的心理治疗大师。他受罗洛·梅的影响就很深，我们以后也会介绍他的书。他的书的主题都是关于勇气、选择、自主性、如何面对生死等等，跟罗洛·梅研究的主题很像。我打算在心理圈里带大家读两本罗洛·梅的书，一本就是《祈望神话》，还有一本是《爱与意志》。大家可以持续关注。
好，说回《祈望神话》，为什么我要带你读这一本书呢？
我不知道大家现在有没有一种感觉，虽然现在科技很发达，比如人工智能井喷式地发展，但是科技越发展，我们越来越迷惑，我们不知道人的意义究竟从哪里来？那罗洛·梅的答案是，我们之所以缺少这种意义感，其实是因为我们的生活里缺少神话，或者说我们失去了跟神话的连结。这句话是什么意思？
大家知道，古人一般是通过某个神话来把部落凝聚起来的，他们需要一个故事去做部落的精神象征。当然，也不是一般的故事就可以成为神话，一个故事要成为神话，它一定对应着我们基本的人生的重要主题，比如人是怎么成长的、转变是怎么回事、什么样的生活值得过，或者我们该如何面对生死。总而言之，神话会关注一些宏大的主题。
但神话只是故事，也不是真的，为什么它有这么大的作用呢？因为神话，它是跟我们潜意识里的需要、冲动、恐惧连接在一起的。所以，某种程度上神话是我们潜意识的表达。那我们人在潜意识里需要什么呢？三个字，叫历险感。你看，神话故事里英雄从熟悉的地方离开，然后慢慢征服新地方。这样的体验就叫历险。我前段时间跟贾行家老师聊天，他也说我们现在这个时代，缺少的就是历险感。
也许你会想问：老师，这听起来太玄了。这些神话故事跟我们的生活离得太远了，毕竟我也不是英雄，我也不会去冒险啊？
但我要告诉你，完全不是这样，我们每个人都在经历英雄之旅。比如说转行，虽然它是很世俗的事，但当你从历险的视角来想，你转行不就是神话里的英雄要去征服新领地。这样一来，你会不会一下子觉得，换个工作这样的经历其实是这么重大和神圣的。那你的生活就会突然产生某种意义。
再举个例子，刘擎老师之前讲过，我们这个时代为什么大家不渴望爱情了？为什么我们觉得爱情里再也找不到自己想要的东西了呢？
因为现在那么多关于两性知识，关于爱情的传播，让大家对爱情这件事“祛魅”了，意思就是我们会觉得爱情没有什么神秘的，不过就是这样。而祛魅是整个科学时代我们人类都面临的一个问题。我们会觉得世界不过如此，所有人都在机械运转，甚至像人工智能的时代告诉我们，机器也可以做我们人能做的事。那这个时候“人”就变得越来越不神秘。
可以前我们对爱情的态度不是这样的，我们以前会觉得爱情承担了人多少神秘的向往，那是另一个不同的世界，走入爱情代表着我们闯进了新的人生阶段。所以，爱情之旅有很多冒险的感觉。这种冒险就是神话的底层逻辑。如果没有了神话故事的包装，我们潜意识的需要一切都变得那么直白和简单，那当然人就找不到意义了，对不对？
总结一下，我们之所以需要读神话，需要找到我们跟神话的连结，是因为我们需要历险感和神秘感。
如果没有了神话，我们发现，人就会去别的地方找神话，比如说《周处除三害》里的邪教，它代表的是什么呢？它代表的就是人对于神秘的，对于另一种超越世俗的生活的向往，从这个角度也是人对神话的向往。
其实，我们这个时代远离了神话，不代表我们不需要神话，我们还是需要神话，我们需要通过神话去理解这个世界是怎么样的，我们该怎么面对生死，通过这个神话去理解我到底是谁。
当然了，其实这本书也有一些问题，你去读的时候就会发现，因为书里的故事是西方神话，然后这本书在时代上也比较远了，是20世纪五六十年代的书，跟我们今天稍微有一点脱节。所以这次，我会呼应大家今天关心的心理学问题来讲这本书，比如神话是什么，以及一些重要的神话，它能带给我们的心理启示是怎么样的？具体来说，我会从心理咨询、人多心理发展，这些角度来讲神话能带给我们的启发。
好，今天我们就简单介绍一下这本书，下一节课我来跟大家讲讲为什么神话在今天依然这么重要？我们下节课再见。