这条音频说的是：人类对艺术的追求到底是天生的，还是后天发展出来的？
对这个问题，专家们的观点始终没有统一。有的支持艺术是本能的说法，有的反对。最近有本新书《审美的脑》，作者是宾夕法尼亚大学神经学教授安简·查特吉。他提出了第三种视角，认为早期艺术是本能，但是随着人类文明的发展，艺术逐渐和本能脱离了关系。我来给你详细说说。
先说艺术是本能的观点。支持这个观点的专家，理由总结起来有三点。首先，艺术是普遍的。小孩子都喜欢涂涂画画，听音乐时跟着乱动，这都是天生的。其次，艺术是展示繁衍优势的一种昂贵信号，就像是孔雀的尾巴。我们人类早期的艺术品，很有可能就是男性在竞争性资源的时候，为了显示自己强大的生存能力而制作的。最后，艺术可以提高社会凝聚力，比如说建教堂，宗教题材的画，把有共同信仰和价值观的成员联合在一起，这些都有助于提高社会凝聚力。
反对“艺术是本能”的专家，也有自己的想法。首先，艺术不等于美。一些大师的作品有震撼力，但未必是美的。比如画家蒙克的作品，不能算美，但它们是艺术。其次，艺术是一种昂贵信号，但昂贵信号不一定就是艺术，比如说一块几十万的名表，有些男性用它来吸引女性，但不算是艺术品。最后一点，说艺术可以提高社会凝聚力，但不是所有的艺术都为这个目的服务。反过来说，能产生强大社会联系的行为，也不只艺术这一种。比如说军人们走正步，挥舞旗帜，都是利用仪式化行为提高凝聚力，但不是艺术行为。
说到这儿，就要引出作者的观点了。他认为，早期艺术是本能，是选择压力的产物。但是随着人类文明的发展，艺术逐渐变成了自由表达，和本能脱离了关系。
作者先从两种鸟说起。一种是孔雀，知识新闻以前也说过，它的美丽是出于生存所迫，繁衍压力让它不得不长出华丽的尾巴。但在生物界也有例外，还有一种鸟叫孟加拉雀，叫声非常动听，但这不是因为繁衍压力大，反而是因为压力小。孟加拉雀是一种家养雀，不愁吃不愁喝，也不愁没有配偶，没什么生存压力。
用这两种鸟来类比的话，作者认为，今天看到的艺术更像是孟加拉雀的鸣叫，是对文化环境的反映。比如早期艺术，可能更多的是在画猎物；到了中世纪，信仰基督教的画家们更专注画圣母像；再到文艺复兴时期，画家们更多地专注于画赞助人的肖像；而如今的画家，更多的是在表达自己的社会理想。所以说，艺术是多变的，我们不能简单的用天生或者是后天这种对立的观点来看艺术，艺术当然可以表现美，但不这么做也无可厚非；艺术当然可以起到提高社会凝聚力的作用，但没有这个功能的艺术同样也是艺术。
有人会问，如果说艺术在压力放松的时候发展得好，那革命时期的艺术为什么也很兴盛呢？作者解释说，在专制政权下，艺术创作是会有极大的风险，但是革命时期时局动荡，专制政权对人们的控制会逐渐减弱，这种时候就是革命艺术发展的最好机会。随着环境选择压力的变化，艺术也会出现变化。在压抑的环境中，艺术作品多半会是模式化的、装饰性的。而一旦环境变得宽松，艺术就会呈现出一个多样性的局面。
最后我们总结一下，作者认为，艺术的根基虽然可能是对美的追求，是提升社会凝聚力的工具，但是现在的艺术体验，早就脱离了这些根基。同时，艺术对文化环境的压力很敏感，它会随着环境的变化而变化。早期的艺术是为宗教服务、为权贵服务，但是现在的艺术更多是艺术家们的自由表达。这个观点供你参考。
本文源自：《审美的脑》
音频稿：王海
讲述：成亚