第36期丨大家都有拖延症

首播于2013年8月16日

李源

《拖拉一点也无妨》[美]约翰-佩里
   文章《迫不及待的书》    

死磕自己,愉悦大家。欢迎各位来到罗辑思维,今天我们要说的确实是一个死磕的话题。

先说个段子。话说蒋经国先生临去世的时候,躺在病床上已经奄奄一息了,旁边的副官们就问:“哎呀,老先生啊,你的这个接班人还没有定,你赶紧定啊,你不能再拖了呀。”

老先生说,“还得拖一会儿,再等会儿,你等会儿,你等会儿……”然后就咽气了。旁边人就说,哦,原来他指定的是李登辉,你等会儿。

这个笑话比较冷,不好笑。对,今天我们说的就是你等会儿,是拖延症的话题。我自己就有拖延症了,很早之前就定了,我要讲一期拖延症的话题,但是一直拖到今天才算把它给讲了。

有一本书上说,拖延症的人大概占人口的70%-80%,这完全是胡说八道。据我所看,应该是百分之百的人都有拖延症。你就自己想吧,你是不是有家里买了,但是到现在封皮都没拆的一本书搁在书橱里?如果有,这就是拖延症的症状。

什么是拖延症?就是你明知道这件事该干,但是你就是拖着不干。而拖着不干的同时,心中还有强烈的焦虑感和负罪感。你看,拖拉、焦虑、负罪,这三条凑齐,这就叫拖延症。所以很多人说拖延症不是懒,对,确实不是懒,如果是懒,仅仅是拖,没有负罪感,没有内疚感,那就叫没心没肺,那就叫没皮没脸,那就是懒汉一条,那我们不跟你谈什么拖延症。拖延症是明知要干,但是就是没有办法让自己开始干。

我看过一个段子,说有一个人,说今天晚上我终于要开始做我的创意方案了。所以我回到家,打开电脑,但是还要再做一些准备,我的心态要调适好,这个工作这么重要。所以我先吃了一碟瓜子,又啃了一只鸡爪,又吃了三个巧克力派,然后身体调整得不错,但是心情还没调适。于是又洗了一个澡,这个澡洗完之后擦了一遍爽肤水,又擦了三遍爽肤露,然后觉得这个氛围还不太对;给自己泡上一壶香香的菊花茶,终于这个时候心如止水了,然后我看着那个打开的word文档,终于睡着了。

你看,这就是典型的拖延症。我自己也是,我就是做这一期拖延症的这个话题,我是一直拖到了昨天晚上十一点,我才开工,一直干到夜里三点半,我才把这个方案给写完,对。

怎么跟拖延症做斗争呢?那好啊,罗辑思维的办法有啊,我们看书啊。几个月来,我把所有我能找到的,不管是图书馆借的,书店有的,电子网站上卖的,所有有关拖延症的书,我几乎都浏览了一遍。结论是什么呢?请听结论:所有关于拖延症的书都是胡说八道。

这句话出来不定要得罪多少人,但这就是我作为一个读者的切身感受。你看,只要你把这个东西当成是一个病,就一定会有无数的人出来说,我能治。可是治的方法是什么呢?所有关于拖延症的书基本上结构都是这样的:首先吓唬你,告诉你拖延症有多大的危害;然后告诉你拖延症分几种,然后告诉你拖延症的原因是什么,一通云山雾罩。最后一旦落实到怎么治疗拖延症,你看,乐子就来了,就是一堆不靠谱。告诉你,拖延症就是注意地不集中嘛,你注意力集中啊,你把QQ关掉,把音乐关掉,把电脑关掉,别去玩游戏了,你不就治好了吗?

拖延症不就是不会管理时间吗?你得会管理时间,你把自己的时间表掐好,对吧?你把大任务解析成小任务,你就按照自己的时间表一点一点的弄。最奇葩的有一本书叫《番茄工作法》,说一个番茄时间是25分钟,你给自己设一个闹钟,在这一段时间里绝对不要让任何人打扰你,就25分钟,专心致志地干一件事,一个番茄做完了,然后再做另一个番茄时间的事。

如果我能做得到这些,我还叫拖延症吗?你说的那些方法恰恰是我明知其有,但是我做不到,所以才叫拖延症啊。拖延症的特点就是,我明知道那个该干,而且我心里焦虑得要死,但我就是做不到啊。这就像说减肥,很多人都说减肥还不容易吗?管住嘴,迈开腿,对吧?少吃多运动,傻子都知道。但是你看罗胖现在这个样子,像是减肥成功的吗?

我告诉各位,就减肥这件事,我什么招都试过,从吃药,到跑步,到运动,到满地打滚,什么招都试过,但是就这个体重。而且我也知道问题在哪儿啊,就是看到东西就忍不住,那个食物那个香气,顺着嗓子眼往下滑,那是停不住的。一旦想要出去运动了,浑身那个懒筋就开始出动,然后你就找出任何借口把这件事往后拖延。

所以很多心理问题,我们打个比方,就有点像那个沙漠植物,你看着露出地面的就那么一点点,好像是纤芥之疾,对吧?不大。但是你真的往地下扒,你会发现它在沙漠里,因为它要够到水很远,它那个根系非常粗壮,而且盘根错节,扎在地层深处。所有的什么减肥、拖延症这些问题,就是沙漠植物,表面上看起来就是人的一个小毛病;可是它在人的心理底层扎的那个深度是非常之深的。说白了,我们现在人类拥有的心理学、生理学的一系列的知识,距离剥开这些病症的神秘面纱可能还远着呢。

所以我才说,所有这些病的治法都是不靠谱的。甚至它让我联想起一个东西,就是我所谓的叫“妈妈式的唠叨”。你看,很多妈妈都是这样的,跟孩子,她扳孩子的毛病都是这样:你不认真学习,那你要认真学习啊;你上课不听讲,你得认真听讲啊;你考试粗心,你得细心哪;你做事鲁莽,你别那么鲁莽。你看,这就是妈妈式的唠叨。它为什么没用?很多妈妈说,孩子不听我的。废话,没用嘛,你以为这个车往那边奔,你觉得错了,你就拼命往回拽。

要知道,所有人的行为他都是一个心理现象的表层的呈现而已,你不解决他内在的、深层的心理结构,和他的一个认知格局,你想就原路把他往回掰,那是掰得回来的?所以很多人说,那减肥有成功的。没错,但是很多减肥成功的人都没有告诉你,他为什么减肥成功了。比方说我就有一个生活经验,所有中年以上已婚男人,突然开始跑健身房,开始减肥,我告诉你,十有八九恋爱了,只不过他已婚,他没法说,他爱上谁,他没法告诉你。所以过几个月,发现大变活人,怎么突然瘦了二十斤呢?我告诉你,没准儿背后的整个心理格局发生的变化,真正的问题不在于他减肥成功,而是在于他已经是另外一个人了。

人类历史上经常会发生一些这样的事,就是外在的设定了一个标准,然后认为你现在这个方式是错的。于是他就认为这叫病,这叫病,然后来治。我告诉你,人类历史上好多东西都被当做过病,比如说手淫,这事被当做病。然后到现在为止,我们的网站上,我们的书籍上,还有一堆书告诉你,手淫不是一件好事。这种带来快乐的事,有什么不是好事的,对吧?它能伤到什么身体?

第二,左撇子。左撇子,你看,中国大多数左撇子从小就被矫正过来了。我问过很多左撇子的朋友,都是右手写字,这就是从小矫治的结果。其实你说左手写字有什么问题呢?

再比如说同性恋,同性恋一直被当做一种病去治疗。直到现在,昨天在做方案的时候我还上网查了一下,我们现在还有好多医院声称,我的门诊可以治疗同性恋,出的招那叫一个损,说你手上绑一个橡皮筋,一旦看见同性有感觉,你就弹自己一下。很多人把自己手腕弹得通红,但该怎么同性恋,还得怎么同性恋。

就像今年美国那个著名的反同性恋协会,那个会长钱伯斯,他就是坚定得反同性恋,因为他觉得我是同性恋。但是我治疗好了,他靠崇拜上帝,然后用教会的那一套,他觉得我治疗好了,所以他就认为同性恋的反面是什么?就是神圣。同性恋的反面不是异性恋,你们就是不神圣而已,所以得治。他认为我治疗好了,你看今年六月,他自己出来说,他说我向所有我的言论,伤害过的人道歉,我终于认识到,同性恋是一件无法治愈的事情。我从此宣布,所有号称能够治疗同性恋的方法全是骗术。

没错,所有的心理问题,如果他仅仅是特征,但是因为跟社会的通常的标准显得不适应,显得格格不入,而你认为这就是病,所有承诺去治你这个病的人都是骗子。

你可能会说了,就算拖延不是病,它总是个问题吧,对吧?太行山落在我们家门口,我就是愚公移山,我得把它搬了呀。对,那怎么解决这个问题呢?刚才我说了一句话,说所有关于拖延症的书都不靠谱。这话说得绝对了,我们找回来点,有一本书我看完之后,我觉得还是靠谱的,叫《拖拉一点也无妨》,它的作为叫约翰·佩里,是美国斯坦福大学的哲学教授。他研究出了一套对付拖延症的方法,名字叫“结构性拖延法”,这个研究成果曾经被美国的大学授予“搞笑诺贝尔”,这个奖就是专门发给那些正式发表了论文,但是特别无厘头,甚至完全没有价值的那些科研成果,这个成果就得了那个奖。说明在当时美国的学界主流心理,这个说法特别搞笑。

确实也很搞笑,因为他解决问题的整个的思路,跟一般的拖延症治疗方法都不一样。一般的说法都是,你得把这个问题解决,你变成一个勤快的,不拖延的人,对吧?可是佩里教授这套方法,他说这拖延症没办法,人类本来就不是你自己所构想的那种光荣、伟大、正确的那个物种。从古希腊开始,我们都认为人是理性的,但是我们越活得久,人类文明越往深处走,我们越发现人类有大量的非理性地带,人哪是个理性的动物呢?所以罗素曾经讲过一句话,说我一生都在寻找“人是理性的物种”这个结论的证据,一生我都没有找到,确实。

那好,那既然我拖延了,怎么办呢?那就想办法把拖延变成一件有价值的事。佩里教授说,你看,你不是拖延这个事吗?对,你就同时找好几件你觉得有价值的事,你就搁在这些。比方说我现在要写一份年终总结报告,我就是不愿意写,我就是想拖着。好,你一旦意识到你想拖这件事,那你今天就找几件事,比如说把家里的账单清理一下,比如说把自己电脑桌面上的文件给整理一下,比方说你再写几个你曾经拖延下来的计划任务,比如说你找来一本你一直拖着没看的一本书,然后今天为了拖那个事,好,我把以前拖的这个有价值的事情把它给干了。

他就说,他说我就是这样。他说我曾经因为欠出版社一篇稿子,一直拖一直拖,一到我想到要干这个事我就头疼。那我就怎么办呢?我就跑到宿舍去跟学生聊天。然后时间一长,我虽然那本书,在出版社眼里我已经是臭狗屎了,但没关系,学生突然喜欢我了,我突然成为斯坦福大学非常受学生欢迎的青年老师,因此还得了很多奖。他说你看,这不是很有价值的事吗?这就叫结构性拖延法,就是叫祸水东引。

哎呀,你说这事靠谱吗?对,我觉得特别靠谱。你看,拖延症本身并不是真正的危害,真正的危害是我们的一个心理机制,就是我们觉得我们有拖延症,所以我不能承担太多任务,我今天就这一件事,我想办法把它克服掉,我来不拖延。

老先生,你既然是拖延症,你就是克服不了嘛,那你把那件事搁在这儿。那你为了拖延那件事,你只能怎么办?你就找出大量无意义的事情去做,比如说各种娱乐,聊个QQ、打个游戏,然后东搞西搞。搞来搞去,最后实在不行,你会躺在沙发里,当沙发土豆看电视,你都不会把那件事干了,而你这一天将会过得毫无价值。

佩里先生他恰恰解决了这个问题,你找了一堆有价值的事情,让它互相之间拖延。你就算是东路不通,你西路也通了,你毕竟做了一点有价值的事情,这就是结构性拖延法。所以这种方法的本质其实就是跟自己玩心理游戏,对呀,人生就是这样,你就得不断地把自己当地人,跟自己玩心理游戏。我还记得我大学有一个同宿舍的一个同学经常抽烟,烟瘾特大,然后经常自己就没钱买烟,学生那个时候都穷。所以他有一个习惯,他每买一包烟,二十根一包烟,他会从中拿出四根烟,然后藏在这个屋里的很多地方,故意要让自己把这个藏烟的地方忘掉,每买一包烟都这样藏四根。

我就问他,我说你干吗要这么干呢?他说,当我没钱抽烟的时候,我心里是有数的,这屋里一定有,我一定能找得到烟。所以他说这个时候,那就是救命的烟。你看,这不就是跟自己玩心眼吗?没办法,人生就是这样的一个旅途,就是这样的一个征程,你不跟自己玩心眼,你有的时候就真的会被自己搞败的。

好了,下面我跟各位分享一下,罗胖是怎么跟自己玩心眼的,我是怎么跟自己玩我的拖延症的。我昨天想了想,我大概有三招,我觉得还算是我的心得。

第一招,有很多拖延症的书上都讲,你要把大任务分解成小任务去完成。我觉得这个不靠谱,我的心得是,把那些创造性的任务分解成机械性的劳动去完成,这个时候比较好完成。其实你想,很多人拖,有的时候并不完全因为是懒,他是对那些就是创造性的事,他对自己有完美主义的要求,他要求自己做到自己根本达不到的那种水平,所以他就会一直拖着,等着。

比方说我高考的时候,那个时候罗胖是高三学生,我就有一个办法。我知道我拿起什么政治、历史、地理这些文科的书一旦要背,我的注意力也就集中个五分钟,然后就又去搞东搞西了,对吧?那怎么办呢?我从高二夏天,就是暑假那一次,我就给自己下了一个任务,我要把历史、地理、政治三套教科书,我要抄五遍。你看它就是抄,不需要我背,不需要我调动,我只需要做机械性的劳动就可以了。我就真的抄了五遍,我从来没有背过书,但是我真的高考成绩就还可以。你看,这就是典型地把创造性劳动变成机械性劳动。

你去观察,所有拖延症,就是最严重的人群是什么人?就是干这种创造性劳动的人,最被拖延症所苦的人,就是出版社编辑,求爷爷告奶奶,找作家去组稿。然后作家就给你拖,他们可不是按小时给你拖,他是按年给你拖,那会拖得真是山长水远,你都不知道会拖到什么时候。对呀,因为你在做创造性的劳动,一定要用机械化的劳动把它分解掉。这是我的一个心得。

第二个心得,叫让种子飞一会儿。啥意思呢?我还记得我在高考的头一天,我们班的班主任给我们讲了一个高考的技法,因为第二天第一场要考语文。说你拿到语文卷子之后,千万不要一开始就做题,先翻到最后一页,先看作文题,看一眼,看懂了,然后就搁下,然后从开始第一道题开始做。他什么意思呢?就是虽然这个时候你在做前面的题,但是因为你看了这个作文题,所以这个作文题所有的构思,你不要以为我不在想它,其实它已经在你的心里开始生长,开始发芽,开始飞一会儿了。所以当你把前面做完,再开始做作文的时候,那个构思在你不知不觉的时候,它已经完成了一部分,这是一个节省时间的方法。

我自己对付自己的拖延症,现在也在用这个方法。就是不管这件事我多不情愿去看,我会强迫自己先干一件事,先把这事了解了,然后我把它搁下。然后虽然我也在搞东搞西,搞东搞西,但是我知道那个种子它在长。所以一旦我觉得时间来不及了,然后我必须要干的时候,我会用最快的速度,最高的效率把它干完。就像我做这一期节目的节目方案,虽然我一直憋到昨天夜里才干,但是此前我读书,去酝酿这个概念,还是酝酿了很长时间。这是第二个方法。

第三个方法其实特别简单,既然你认知到自己有拖延症,可是你知道拖延症有一个最大的共性,就是当你是一个人的任务的时候你会拖延。而在群体压力下,拖延症会解消,解消很大一部分。你看有一个现象,美国很少有富人是胖子,胖子基本都是穷人。不是说穷人就一定是人穷志短,不是这个意思。是富人之间他们在社群里是有社群压力的,因为你胖意味着你意志薄弱,你自控能力差,所以你在社交圈里你就不好混。这种群体压力会对人的行为构成很大的这种反制能力。所以我一旦意识到自己有一件事想拖了,我有时候就会采取一种办法,就是开会。请一些人来,说今天我们做个方案,然后我们开个会,我们请大家坐在一起,我们群策群力把它完成。大家觉得罗胖很谦善,其实不是,我就是找几个人看着我,然后当着人面前,你会发现你另外一个心理机制就会启动,就是虚荣心,对吧?当着大伙儿的面,你总不好表现得你很懒吧,然后你就会用虚荣心顶着自己有一口气,把这个事很迅速、很利落地把它干掉。

好了,我的招也分享完了,但是这个事还没完。其实今天我做拖延症这一期节目,我真正想告诉你的事,也许拖延症真的就没有办法,因为我们的敌人何止是我们自己,我们的敌人是一个比自己还要恐怖得多的东西。

那在拖延症的背后,那个我们真正要面对的庞然大物是什么呢?是人类几百万年的进化史。你看,减肥为什么难?就是因为我们的身体是由几百万年的进化历程构成的。而我们进入文明社会,能吃饱肚子没多少天,对吧?所以我们的生理结构都是看到东西就得吃,吃了东西就转化成脂肪,然后堆在身上,以应不时之需。

而现在一日三餐,每顿大鱼大肉,你说那个堆积的脂肪肯定超过含量,因为我们进入文明社会很短,我们的生理的构造的改变还来不及做反应。你看,人类进入文明才多少年?几千年满打满算,对吧?才繁衍了多少代?我们就从孔子他老人家算,现在他老人家的七十三代孔庆东教授还活蹦乱跳地在北大校园里呢,对吧?可是几百万年的进化史,那是几十万代的人,那你怎么能够应对如此迅速地改变呢?

我们去讲的这个拖延症,也是这个道理。你想,人类有一种底层的心理结构,就是我们更看重当下的价值。你想,作为一个原始人,一个进化的猿猴,逮着一个东西不吃,留到明天吃,凭什么呀?夜长梦多嘛。所以我们对当下的价值评估就更高,对未来的价值评估就更低,能懒一会儿就懒一会儿,能把当下这个爽先爽掉,然后至于未来,一会儿再说。这是一个底层心理结构。

在这里我们可以插播一个概念,叫利息。啥叫利息呢?经济学书上都写到,这叫资本的架构。但是它就是人类进化史形成的结构。比方说俩苹果,你说你是今天吃还是明天吃,对吧?如果一样大的苹果,当然少废话,先拿俩,我今天先吃了。你如果明天吃,那可以,能不能给我一个大一点的苹果呢?我就忍一忍,我忍到明天,我获得点奖励。对,大出来的那一点点苹果,就是一天的利息。这就是利息的来源。

所以你看,有一种叫伊斯兰银行,他们因为古兰经的要求,伊斯兰这个宗教它是不允许有利息,有放贷的行为的。所以伊斯兰银行就没有利息。但是他们用了大量变通的手法,比如说入股,比如说你要买东西我替你买,然后加个价,等等各种各样的方法变通,又把利息给找回来了。所以你看,强大的宗教信仰都没有办法去应对人类底层的心理结构,这种对利息的诉求,也就是当下先爽了再说。

所以拖延症真的不是病,它就是人类的底层心理结构。自古以来都有拖延症,我们知道很多故事,比如说庞统,那是大才子,然后张飞去见他的时候,他堆着一堆案卷都不去处理。然后张飞来了,他说好,现在我处理给你看,一个上午把事干了。那不叫拖延症是什么?这是典型的。但是我们要说,之所以拖延症现在成为一个重要的社会话题,成为很多人去谈的一个话题,是因为我们现代的工业社会确实加重了人的拖延症,以及它的危害。

为什么说加重了呢?你看,它有这么几个机理。第一,现代社会,一个人从目的到手段的距离变得更远。原始人你可以想,他这一顿他干活,他捕猎,他就吃;他不捕猎,他就不吃,手段和目的之间非常近。可是现代社会不是这样,有一个典型的段子,一个富翁到海滩上看见一个渔民,说你怎么这么懒,躺这儿晒太阳,你干活啊。渔民说我干吗要干活?挣钱啊;为什么要挣钱呢?挣钱之后你就可以什么都不干,躺那儿晒太阳了。渔民说对呀,我现在不就在这儿晒太阳吗?这是一个大家都知道的故事。你看,这就是现代社会,他的从手段到目的的过程变得非常复杂,人不能直接用自己的本能感受得到,所以酿造了拖延症。

第二个原因,就是现代社会的很多目的是被强加的,我们听很多人拖延,都是写个方案。你愿意写那个方案吗?你愿意写那个总结报告吗?他不是没办法吗吗?是公司的要求,是客户的单子,你不能拖。而你从本能上,你是不愿意去做的,人都有这个心理机制。有一个笑话,说有一个老大爷,家里有一块草坪,一堆小孩经常在那儿踢球,把草坪都踢得乱七八糟。

老大爷是怎么说都不听,他就想了一个招。他那天就跟那帮小孩说,说老大爷很寂寞,你们天天来踢球,让老大爷看,我表示非常得赞赏。然后我们进行一次亲切友好地会谈,这样,你们每次来踢球,踢一天我给你们一块钱奖赏,你们每天都来,孩子们很高兴。

过了几天,老大爷说,我现在穷了,我只能给你五一天了。孩子们也很高兴,五毛就五毛,我们就当五毛。又过了一段时间,老大爷说,这五毛钱我也给不起了,我真的要破产了,我给不起这钱了。孩子们说,切,五毛钱都不给,一块钱都不给,我们还踢给你看,不踢了,不玩了,他们就走了。

你看,这个故事就告诉我们,人哪怕这个事他爱干,只要他感受到一点点这个是被强加的一种目的性,他就倾向于躲避这个任务,这是现代社会的一个特征。

第三个特征,就是现代社会因为大众传播,每个人都一脑子观念,都是电视、报纸塞给我们的,我们脑子当中有很多关于正确的想象。其实拖延症很多东西都来自于那种不适当的想象,比方说我们买本书,我们为什么买呢?因为我在下单购买的时候,一瞬间脑子里会出现一个画面,当我读完了这本书,我就口若悬河,我觉得这本书里所有有趣的东西就成为我的知识,然后我跟美女在讲这个知识的时候,她们就会用崇拜的眼神看着我,我就很爽。

你看,他一瞬间,虽然时间不长,他一瞬间会点亮一个大画面,然后你就下单了,然后买回家你就不看了。这就是拖延症的来历。有几个闲得蛋疼的科学家就做过一个实验,把一帮人弄在一起,给一张电影的目录,说你们挑,看什么电影,看三部电影,一天看一部,哪个片子。很多人都倾向于挑,比如什么《辛德勒名单》这种片子,就是严肃、高雅、得过奖,是艺术,这样的电影。

可是等他们挑完之后,排自己的观影顺序的时候,通常都把严肃、高雅、艺术的片子放在第三天看,第一天一定看点什么《生死时速》、什么《蝙蝠侠》这种比较欢乐的片子。所以你看,人的本来是怎么样,和他心目中想象自己是怎么样,在现代社会其实是分得很远的。

换句话说,我们刚才总结的三点就是:第一,目的是想象出来的;第二,目的是别人强加的;第三,目的和手段之间相隔得很远。那好,当一个人追逐一个如此虚无缥渺的目的的时候,他为什么不拖延呢?这往往就是现代社会的机理加重拖延症,让拖延症成为一个重要的社会症结的一个原因。

好了,分析到这儿,你说你罗胖子胡说八道,你跟那些写拖延症的书的作家有什么区别,对吧?说了半天不解决问题。好,那我们尝试解决一下问题。第一,我认为这个问题随着社会的进步会解决,说白了就是现代性造就的问题,将要靠现代性本身的解体来加以解决。在不久前的节目里我曾经讲过,我们正在迎来一个兴趣社会,每一个人可以基于自由意志,去追逐自己感兴趣的事业。如果这个寓言真的成真的话,那你想,拖延症的问题会不会就得到一些缓解?每个人都做着自己爱干的事情,那自然就不会拖延。至少我从来没见过一个小孩去拖延着不去玩,拖延着不去打游戏,这件事情是不会发生的。所以目的和生命本体的更加贴近,是最终的解决之道。

但是你说这要等很多年,我们现在,我现在天天被拖延症苦恼,我应该怎么办?要依我说,你别着急,这就是人生上境界的过程。你看,人在不同的年龄阶段,对时间的感受是不一样的。一个两三岁的孩子,他觉得一个小时就很长。你说现在不许看电视,一个小时才能看,他会觉得等太长了。十几岁、二十岁的人,他的时间概念是什么?一天他觉得很长,心爱的姑娘一天没见着了,百爪挠心。三四十岁的人,他规划人生,他这个时候是以年为单位,这一年怎么样,那一年怎么样。过了五十岁,他往往就开始用十年左右的时间跨度来思考人生。

你看到了邓小平那个岁数,七十多了,他跟香港一谈回归,跟英国人谈,不就是制度五十年不变。你看,他到七八十岁的时候,他想的那个时间跨度就是五十年,这是我们这个岁数的人无法理解的那种思维方式。所以说白了,对于现在价值和未来价值,就是跨越时间的价值调度、匹配、平衡,所有这些事情说白了是要靠成熟,人格的成熟才能做得到的。成熟,有的时候你就得靠时间去耗、去磨。

这里也可以交代一下,为什么我今年要去做罗辑思维这件事?就是因为我四十岁。四十岁的人会有一种感觉,就是我站在人生的中间这个点,因为人生大概八十,四十岁正好中间。四十岁值钱,因为屌丝逆袭,我们总是想更大的房子、更多的钱、更高的社会地位、更好的社会声誉,都在奔。因为我是弯腰上山,山顶在前面,只要奔就可以了。所以你觉得人生是无穷无尽的,前面时间有的是。

可是当过完四十岁生日的那一天,我突然往山下一看,我发现我到山顶了,到山顶,你能看得到的就是山脚。突然我意识到,人生过半,那这个时候有一个强烈的意识就在脑子里出现,就有点来不及了。这个时候有些事想到就该做了,不做就真的来不及了。所以今年我才在各种条件都具备的情况下,虽然也没有特别准备好,就把罗辑思维这个平台推出来。

所以说白了,拖延症不是什么问题,拖延症是进化历程给你的一个礼物,是现代社会的目的性、正当性等等,一切形成的一个海市蜃楼,把你照射出来的一个缺陷。但它更是,你想把握这一生,想让这一生过得美好,你必须要去克服的问题。要知道,在这个过程当中,没有人帮得了你,只有等待你自己更快的成熟,你的心理结构发生更快的变形的时候,一切的解决方案会水到渠成。

如果听完了这些你还要说,那我就是懒,我就是现在解决不了,怎么办?孩子,没有什么怎么办的问题,这个世界上什么都会变,但有一样东西不会变,那就是成功的人,自己对自己满意的人,和不成功的失败者,和一生对自己不满意的人,这个结构比例它不会变。如果你真的克服不了,那也没什么奇怪的,你只不过和无数代我们的祖先,所有已经死掉的人类一样,你就是个失败者而已,这没什么奇怪的。

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