你好，欢迎来到《得到精选》，我是李南南。
先跟各位同学汇报一个好消息，最近，得到听书请来了一位重磅的解读人，中国人民大学清史研究所的毛立平教授。毛立平教授这回的讲书主题叫做“清代帝王家事”，她将从帝王家事这个角度入手，带你穿越清朝的历史，从努尔哈赤讲到光绪，11位清代皇帝的故事，将以一个很特别的方式，在你的面前重新展开。
今天，我们就来听听其中的一讲，所讲的书是《顺治写真》，而这本书将揭开两个清朝的历史谜团，到底是什么呢？
来，咱们有请毛立平老师为你娓娓道来。
你好，欢迎来到“帝王家事”系列听书，我是中国人民大学清史研究所的毛立平。这个系列的第二讲，我们来讲清世祖福临。福临年号是“顺治”，因此，我们往往称他为“顺治皇帝”。
顺治皇帝在位17年，去世时还不满23周岁。他短暂的一生，和他的父亲皇太极、祖父努尔哈赤相比，看似没有太多轰轰烈烈的政治和军事作为。不过，在清朝早期历史上，他却是一个承上启下的关键人物。他是清朝入关后的第一位皇帝，在位时能兼用满汉官员，优化政治架构，为随后的康熙时代打下了基础。但长期以来，民间传说和文学作品最关心的，并不是顺治帝的为政之道，而是他身上的许多宫廷秘闻。比如，他的生母孝庄太后和叔父多尔衮，究竟有没有私情？他最爱的董鄂妃的身份，究竟是不是江南的名妓董小宛？还有，顺治皇帝到底是因病早逝，还是出家为僧了？这些问题，都和我们这个系列的主题“帝王家事”有关，值得专门说说。
为了帮你尽可能全面地了解这段历史，我选择了陈捷先先生的专著《顺治写真》，作为这一讲的内容纲要。陈捷先是中国台湾著名清史学者，从事清史研究超过半个世纪。本书出自他所著的“清帝写真”系列丛书。这个系列以深厚的学术功底为基础，用晓畅易懂的文字，讲述清朝帝王及其时代的各个侧面，让非专业读者也能比较轻松地阅读和学习。《顺治写真》就是这个系列中的一部。这本书是以一个一个小问题的形式，来讲述顺治帝的即位背景、他在位期间的作为与得失，以及朝中错综复杂的政治博弈等内容。我选取的是书中涉及顺治帝家庭关系的章节，以此来帮你了解，这位少年皇帝，有着怎样情感纠结的一生。
清崇德八年（1643年）八月二十六日，年仅6岁的爱新觉罗·福临在盛京清宫的八角殿登基，成为继皇太极之后，清朝的下一任君主。盛京就是今天的沈阳。福临也是清朝第一位以幼子身份登上皇帝宝座之人。但他的继位过程，却没有那么顺理成章，而是和他的父亲皇太极一样，经历了复杂的勾心斗角，充斥着尔虞我诈。
上一讲我们回顾过皇太极的即位过程，那是八位和硕贝勒共同推举的结果。皇太极本人在位期间，虽然正式称帝，也把自己的嫡长子豪格封为亲王，但他同样没有明确定立皇位继承人。或者说，当时的满人并不像汉人那样，有早早立嗣的传统。皇太极死后，他的兄弟多尔衮和儿子豪格，就成了皇位最有力的角逐者。
多尔衮是皇太极同父异母的兄弟。虽然在他们的父亲努尔哈赤去世时，多尔衮年龄还小，也不是八旗旗主，不具备与皇太极争夺汗位的客观条件，但这并不代表他没有政治野心。在皇太极一朝，多尔衮逐渐长大成熟，在政治、军事方面有诸多建树，是皇太极的左膀右臂。当时的满人除了父死子继的传统之外，也一向有着兄终弟及的习俗。在努尔哈赤和皇太极时代，八旗旗主的位子就经常在兄弟之间传承。因此，多尔衮一心想要接替哥哥皇太极的皇位，并与侄子豪格展开了激烈竞争。而福临这个人选，是双方在争执不下的情况下，由多尔衮提出的折中妥协方案。
多尔衮为什么会提议由福临来继位呢？清史学界推测，有这样几种可能。比如，福临也是皇太极的儿子，能够被皇太极生前统领的两黄旗所认同。而两黄旗是豪格的主要支持者和后盾，瓦解了两黄旗，豪格的势力就会大大削弱。另外，福临年纪尚小，在他懂事之前，最高权力会自然而然地落到身为叔父的多尔衮手中。陈捷先先生支持的则是第三派观点，那就是：福临的生母布木布泰在其中起到了关键作用。这个布木布泰，就是我们熟悉的孝庄太后，“孝庄”是她的谥号。为了方便起见，接下来我也用“孝庄”来称呼她。
皇太极生前，在众多妻妾中，只正式册立了五位后妃，史称“五宫后妃”。这五位女性全都是蒙古族，可见满蒙联姻在皇太极时代达到了顶峰。在这五位蒙古族女性中，有三位来自孝庄的家族。除了孝庄本人以外，还有正宫皇后哲哲，她是孝庄的亲姑姑；地位仅次于皇后的东宫宸妃海兰珠，则是孝庄的亲姐姐。由此可见，孝庄家族在皇太极的后宫中，有着举足轻重的地位。皇太极去世后，孝庄对内联合皇后以及其他妃嫔，对外联络两黄旗的势力，先击败豪格，再让多尔衮妥协，同意立自己的儿子福临为帝。福临即位之后，孝庄又迅速平息了反对势力的余波，稳固了儿子的皇位。
由此可见，福临能够继承皇位，是因为他有一个超级能干的母亲孝庄。而福临幼年即位，却能保证政权稳固，还在自己一朝实现了几代人以来入主中原的梦想，则是因为他还有一个非常能干的叔父多尔衮。
但是，帝王家庭的吊诡之处就在于，和皇帝最亲近的人，往往也是最让他头疼的人。顺治皇帝的母亲和叔父，不但帮助他登上皇位，稳固政权，两人之间还演绎出了清代历史上最重要的谜案之一——“太后下嫁”之谜。
关于这一谜案，清史学界有两派主要观点。一派认为，孝庄之所以能够说服多尔衮，将自己的儿子福临扶上皇帝宝座，是因为他们两人之间早有私情。顺治帝即位之后，孝庄为了抑制住多尔衮势力的膨胀，就下嫁给了自己的小叔子。另一派观点则认为，孝庄以太后之尊，不可能下嫁；有关“太后下嫁”的说法，只是缺乏史实根据的传闻而已。
《顺治写真》的作者陈捷先先生赞同第二种说法，即太后没有下嫁。陈先生引用清史泰斗孟森的著作，加上自己的进一步研究，做出了三点考证。首先，清代关于“太后下嫁”一事，只留下了非常单薄的史料。主要是南明抗清将领张煌言的一首诗：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”孟森先生认为，这首诗只是孤证，并且是抗清的明朝将领所写，不足以直接采信。陈捷先先生进一步指出，当时明朝的很多文化名人，比如黄宗羲、顾炎武、王夫之，都还在世。他们都是传统儒家礼教的辩护者，怎么没见他们写过任何东西，抨击“太后下嫁”这种违背礼教伦常的行为，来鼓动民众抗清呢？由此可见，所谓“太后下嫁”之说，并没有被时人广泛认可。
其次，陈先生指出：在张煌言的诗里，“慈宁宫里烂盈门”这一句出现了明显的事实错误。慈宁宫的确是孝庄所住的宫殿，但她是在顺治十年才入住此宫的，而多尔衮早在顺治七年就死了。因此，孝庄不可能在慈宁宫中与小叔子举行合卺礼。由此推断，张煌言对清朝宫廷生活的细节并不尽知，他写的诗也是基于民间传闻。
最后，多尔衮虽然行事跋扈，但他对小皇帝福临，一直保持着恭顺的态度，在众人面前竭力维护小皇帝的尊严。陈先生据此认为，多尔衮不会冒着让顺治帝的名声受损的风险，去迎娶孝庄。不过，关于这一点，我本人的看法和陈先生略有不同。从清代史料的记载看，多尔衮和顺治帝的关系具有两面性。一方面，多尔衮确实恪守臣子之礼，对顺治帝恭恭敬敬，也没有尝试篡位。但在私底下，多尔衮和他的党羽对小皇帝，却是极尽轻蔑、打压之能事，恭顺只是一种表面现象。另外，陈捷先先生自己也提到，多尔衮的打压，对顺治皇帝性格的形成，具有重大影响。由此可见，“恭顺有礼”并不是这对叔侄关系的唯一旋律，也不构成推翻“太后下嫁说”的直接理由。
讲到这里，我还想澄清另一个问题，那就是多尔衮的称号的变化。清朝入关四年后，顺治五年（1648年），多尔衮在正式公文中的头衔，由“皇叔父摄政王”变成了“皇父摄政王”。这个称号一直使用到他去世。一些历史学家认为，称号的变化，可以作为“太后下嫁”的证据。因为如果孝庄嫁给了多尔衮，多尔衮的身份就从顺治帝的叔父转变为了继父，那他的称号发生变化就不足为奇了。陈捷先先生不赞成这种观点，他从满人文化的角度出发，对这个问题进行考察，指出：“皇父摄政王”的称号，是“以功不以亲”的。就是说，它只意味着多尔衮的功劳巨大，而不代表他和顺治帝的亲属关系发生了改变。从满语的语法构成和使用习惯来看，顺治帝称呼多尔衮为“阿玛王”，就像当初满洲将领称呼努尔哈赤为“父汗”一样，只是一种尊称，而非亲属称谓。因此，“皇父摄政王”的说法也不能证明太后下嫁了。
除了陈先生以外，孟森、郑天挺等清史大家，也都曾对“太后下嫁说”进行质疑和考证。如果你对这个问题感兴趣的话，可以做进一步延伸阅读，看看哪一种观点更有说服力。
讲完了“太后下嫁”之谜，让我们继续回到多尔衮其人。即便多尔衮没有娶自己的嫂子孝庄太后，他也毫无疑问，是让顺治帝的家庭关系变得更加混乱的罪魁祸首。
顺治帝即位之后，首先要面对的，就是亲哥哥豪格与叔父多尔衮因为争夺皇位产生的巨大矛盾。作为上位者的摄政王多尔衮，开始大兴刑狱，将豪格及其支持者投入监狱，大有要置侄子于死地的势头。据朝鲜史料记载，当时还是因为小皇帝顺治“啼泣不食”，终日哭泣、绝食，为兄长求情，才换来豪格的不死。几年后，顺治帝恢复了豪格肃亲王的爵位，并在册文中明确说：豪格底定中原有功，要为他“昭雪”。换言之，之前多尔衮给豪格定的罪是冤枉的。
尽管在弟弟的庇护下，豪格得以保全性命，但掌政的多尔衮绝不会轻易放过他。清朝入关后，豪格虽然立有一系列军功，却始终得不到应有的待遇和奖赏，还常常被无端陷害。以至于豪格感到生不如死，表示要将“诸子必以石掷杀之”，就是用石头把自己的儿子都砸死，然后自己和他们同归于尽，可见此时他已经到了完全绝望的程度。豪格的这番话说完没多久，就死于幽禁之中。
豪格死后一年多，多尔衮就纳了新的福晋，也就是妻子。新福晋不是别人，正是豪格的遗孀博尔济锦氏。而顺治帝眼看着叔父将哥哥迫害而死，又把自己的嫂子变成了婶母，皇室的家庭关系搞得一团乱麻，内心的郁闷可想而知。
顺治皇帝生性敏感，叔父的为所欲为和对皇权的藐视甚至打压，让他感到备受压抑。在年幼时，他没有能力反抗叔父，只能一味隐忍。清史学界一般认为，顺治帝的性格如此抑郁和乖戾，与他少年时代的成长环境有很大的关系。直到顺治七年（1650年）底，三十九岁的多尔衮意外离世，顺治才终于结束了受叔父控制和摆布的时代。
顺治八年（1651年）正月，北京紫禁城举行了隆重的亲政大典。十四岁的小皇帝顺治，终于把政治权力掌握在了自己手中。但他没想到的是，自己的个人生活仍旧被多尔衮的阴影笼罩着。亲政大典之后，清廷就开始紧锣密鼓地筹备皇帝的大婚典礼。这门婚事，是多尔衮在生前为顺治帝聘定的。新娘是孝庄太后的长兄吴克善的女儿，也就是顺治帝的表姐妹。多尔衮做出这项决定，是基于多方面的考虑。满蒙联姻自然是不可忽略的因素，讨好和结盟孝庄太后及其娘家，肯定也是重要的动机。问题是，刚刚亲政、又正处于青春期的顺治皇帝，自然不愿意再接受死去叔父的安排和摆布。他本能地反对这门婚事。
在亲政大典举行后的第五天，顺治皇帝的舅父，也是他未来的岳父——吴克善，就亲自把女儿送到北京，准备与皇帝成婚。清廷的大臣们主张，第二个月就举行大婚典礼。顺治帝不愿意，他推脱说：“大婚吉礼，此时未可遽议，所奏不准行。”就是说，大婚吉礼是很隆重的事情，怎么能在这么仓促之间就决定呢？不准举行。朝臣们也算是给了刚刚亲政的少年天子一个面子，就把婚礼推迟了。但是，又过了四个多月，大婚的各项仪节都已经筹备妥当，由不得顺治帝再做推迟了。没办法，他只好同意举行大婚，同时宣布大赦天下，还给母亲孝庄太后加上了徽号，以示尊崇。徽号是生前加上的美号。比如我们熟悉的“慈禧”，就是徽号，孝庄则是死后才有的谥号。但因为大家对“孝庄”这个称号最为熟悉，我这里还是用孝庄来称呼顺治帝的生母。
虽然清代史料中，没有太多记录去剖析，顺治帝为什么从反对大婚转变成了同意大婚。但陈捷先先生认为，孝庄太后必然在其中起到了重要作用，她用各种方式让儿子接受了这门婚事。只是，强扭的瓜不甜。婚后仅仅两年，顺治皇帝就下令给礼部，让他们查阅：之前的朝代废掉一个皇后，要经历哪些程序。大臣们一听说皇帝要废后，自然是反复劝阻。顺治皇帝则抛出三条理由，来表明自己废后的决心：第一，皇后是由多尔衮在自己幼时选定的，没有经过自己的同意。第二，自大婚以来，帝后之间一直“志意不协”，就是夫妻感情一直不和。第三，皇后德行不佳，与宫中上下的关系都处理得不够好。大臣们一看皇帝心意已决，只好同意将皇后废黜，降为静妃，由中宫改居别宫。
陈捷先先生在论述顺治帝废后的过程中，基本上没有提及孝庄太后的态度和影响。但是，顺治帝废掉的皇后，毕竟是孝庄的侄女，也是孝庄的娘家势力在清朝后宫的反映。皇后被儿子废掉，其实也是顺治皇帝对母亲在后宫中的权威，以及她在蒙古科尔沁娘家的威信，所进行的挑战。虽然史料中的确看不出，孝庄对此事有何不满，但从群臣不惜忤逆龙鳞，反复与顺治帝进行抗争的事实来看，孝庄应该已经在背后做过努力了。只是她拗不过儿子，只得接受废后这个结果。
不过，坚韧老到的孝庄绝不会轻言放弃。仅仅过了半年多，顺治帝的第二位皇后就被迎到宫中，而且仍旧是孝庄太后的娘家人，是她的侄孙女。随后，孝庄再次用自己的力量，说服儿子举行了第二次大婚，并且在婚后，将儿子想要二度废后的念头打压了下去，完成了博尔济吉特家族占领清朝后宫的使命。
废后无果的顺治皇帝，把自己的感情全都投向了另一位妃子，那就是贤妃董鄂氏。董鄂妃是在顺治十三年（1656年）八月，也就是顺治帝第二次废后的动议之后不久，被立为贤妃的。又过了仅仅一个月，她就被晋封为皇贵妃。在晋封董鄂妃的诏书中，顺治帝说得很明白：“式稽古制，中宫之次，有皇贵妃首襄内治，因慎加简择，敏慧端良未有出董鄂氏之上者，应立为皇贵妃”。就是说，自己是根据古制，册立皇贵妃来“辅佐”皇后治理后宫的。随后，他就为董鄂妃举行了隆重的册封大典，规格甚至超过了册立皇后。董鄂妃的父亲和叔父也都被授予了爵位，这在清朝后宫中是史无前例的。所以，当时朝中的大臣们都明白，董鄂妃虽然没有皇后的名分，在后宫中却拥有皇后的实际地位。孝庄太后为顺治帝所选的第二位皇后，早已被冷落到一边。第二年，董鄂氏就为顺治帝生下了一个皇子。由于两位皇后都没有生育过子嗣，董鄂氏的产子更加稳固了她在后宫的地位，以及她和顺治皇帝的感情。
只可惜，董鄂氏的辉煌来得太过短暂。或者说，她与顺治皇帝的幸福时光太过短暂。她所生的皇子仅活了四个月就夭折了，董鄂妃本人也在两年半之后撒手人寰。至亲的连续亡故，让顺治帝悲痛不已。他追封董鄂氏为皇后，让全体朝臣和命妇都为她服丧，甚至亲自为董鄂氏服丧十二天。历史上，皇帝只为自己的父母服丧，为一位妃子服丧是非常少见的，可见顺治帝对董鄂氏的重视。他还将太监、宫女三十人全都赐死，让他们给董鄂氏陪葬，到另一个世界去继续侍奉她。接下来，顺治帝更是亲自为董鄂氏撰写祭文、行状，记述她的美德和他们一起生活的点点滴滴。他说：董鄂氏无微不至地侍奉太后与皇帝，劝谏皇帝勤政爱民、慎重处理刑案，但又能恪守妃嫔的本分，从不干预朝政，等等。当时在清宫中任职的德国传教士汤若望记载说：“皇帝陡为哀痛所致，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。”就是说，失去董鄂氏的顺治帝，仿佛已经失去了人生的希望，想结束自己的生命。
正因为如此，董鄂氏去世四个多月后，当宫中传出顺治皇帝因感染天花而薨逝的消息时，很多人都怀疑：他的死因并非天花。当时最流行的说法是，二十岁出头的顺治皇帝在爱妃死后，看破红尘，出家去了。这就形成了清代历史上又一个重大谜案——“顺治出家”之谜。
那么，顺治皇帝是否真的出家了？陈捷先先生查阅了顺治帝临终前，清廷的各种史料记载，他认为：“出家”之说并不可靠，顺治帝的确是感染天花而亡。值得一提的是，陈先生引用了几则当时在宫内供职的高僧的私人记录。顺治帝生前笃信佛教，很喜欢和高僧论禅，这也是他“出家”的说法不胫而走的重要原因。但是，这几位高僧都明确记载了顺治皇帝“宾天”的过程。其中一位名叫木陈忞的高僧还回忆，顺治帝曾对他说，自己“此骨已瘦如柴，似此病躯，如何挨得长久”。就是说，董鄂氏死后，极度的悲伤和痛苦，已经将顺治帝折磨得骨瘦如柴。他明白，自己挨不了多少时候了。这些史料对顺治帝因病死亡的说法，还是很具有说服力的。
另外，顺治帝的死因之所以存在争议，还因为他的遗诏内容很不寻常。当时公布的顺治帝遗诏，一改他生前的行事风格。他甚至在遗诏中反思，自己是不是把董鄂氏的丧礼，办得太过隆重了？这使得后人怀疑，遗诏不是出自顺治帝本人之手，而是在他死后，由孝庄太后和满洲近臣共同拟定的。但陈捷先先生赞同遗诏出自顺治帝本人的观点。他认为，遗诏的大部分内容是符合顺治帝的本意的。当然，不排除孝庄太后与辅政大臣对遗诏的具体内容进行了一定的增删。而这份遗诏，总体上符合清朝当时的发展需要，也为日后的康乾盛世奠定了基础。
在董鄂氏和顺治之死的问题上，陈先生没有过多论及孝庄太后在其中的影响。但我认为，顺治皇帝的人生悲剧，与他的母亲有着非常重要的关系，所以这里我们再做一些补充。
事实上，顺治的一生都被母亲孝庄的巨大影响笼罩着。除去强行包办了儿子的两次婚姻外，当顺治帝终于找到董鄂妃这个情投意合的伴侣时，孝庄表面上不加干涉。但董鄂妃在事实上占据了后宫女主的地位，让来自孝庄娘家的第二位皇后在宫中不好立足，这自然严重地挑战了孝庄在后宫中的主宰地位。因此，当董鄂氏生下皇子之后不久，就传来太后病重的消息，并且要求董鄂妃前去侍奉。还没出月子的董鄂妃，只能强撑身体，在太后身边悉心照料。而太后又觉得她照料得格外周全，自己一刻也离不开她，更让董鄂妃劳累倍增，体力不支，最终落下了病根。陈先生的书中说，董鄂妃是受到丧子之痛的打击而离世；其实，孝庄太后的暗中折磨也是不可忽略的因素。顺治帝如此深爱董鄂氏，但在母亲和礼教面前，却无法保全爱妃。这也是让他痛苦不已的重要根源之一吧！
顺治的一生，的确都活在对母亲的情感挣扎之中。一方面，母亲生育和养育了他，又一手将他扶上皇帝的宝座，并且始终在背后默默做出各种努力，以稳固他的皇位。所以，顺治怎么能不感激母亲！他自即位以来，就各种孝敬自己的母亲，尊她为太后，为她加上徽号，为她修缮宫殿，将孝庄的地位提到史无前例的高度。要知道，在皇太极时代，孝庄只是排名第五的妃子而已，她经受过各种委屈。所以顺治一定要让母亲体会到无上的尊荣，这是他作为儿子的一片拳拳孝心。
但是，另一方面，顺治帝也受不了母亲无孔不入的控制，渴望自由与独立。这大概是每一个具有独立思想和意志的年轻人都渴望的。而作为一名少年天子，顺治的青春叛逆，可能都体现在对母亲的反抗上了。他反抗母亲对自己两次婚姻的包办，反抗她干预自己的生活和政治权力。但顺治帝最终发现，自己的反抗是那么无力。两次大婚，他都在母亲的压力之下，不得已地举行了。他第一次要求废后，孝庄还允许了他的任性；但到他第二次谋划废后时，整个计划在孝庄的干涉下，直接宣告流产。如此挚爱的董鄂妃，自己也无力护她周全，导致两人早早生死相隔。作为一个皇帝，顺治帝似乎是无所不能的，但似乎又是如此无能：这样的纠结，的确让人太难受了。
尽管儿子的死让孝庄感到十分悲伤，但她却没有允许被顺治帝追封为皇后的董鄂氏，系上顺治皇帝的谥号。这也让董鄂氏成为清代唯一一个不系帝谥的皇后。孝庄用这种方式来表示，自己对这个儿媳并不认可。由此可见，孝庄在与儿子顺治帝的斗争中，从来没有真正认过输。儿子死了固然是悲伤的事情，但她的政治生命仍旧可以在孙子一朝得以延续。因此，我觉得：顺治皇帝的人生悲剧，与他强势的母亲有着千丝万缕的联系。
好，这本《顺治写真》，我就为你解读到这里，也欢迎你阅读原书。
好，内容听完了。
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好，以上就是今天的内容。《得到精选》，明天见。