你好，欢迎来到《得到精选》，我是李南南。
今天的内容来自得到听书。在正式开始之前，先提醒一句，今天10月18日，是咱们得到电子书会员五周年特别活动的最后一天。得到电子书跟得到听书都有相关的优惠，今天就要截止了，感兴趣的同学建议你尽快入手。
好，回到今天的内容。我们要听的是一本最近很受欢迎的书，书名叫做《寸进》，作者是盛大文学的前CEO侯小强老师。这本书讲的是一个国民级的励志大IP。没错，就是曾国藩。而且作者侯小强老师的切入角度非常特别，他是从现代企业管理的角度切入的。那么，在这个视角下，你将看到一个怎样的曾国藩呢？
来，咱们一起听听这本《寸进》的听书解读版。
你好，欢迎每天听本书。我是陈子昂。
先请问你一个事儿，你一般都是抱着什么样的心态去读人物传记的？
有人读传记，会带着一种膜拜大佬的心态，读完合上书，感叹一句“大佬就是大佬，不愧是天选之子”，然后就完事儿了；有人读传记，就比较现实一点，他会想学点什么，比如学点处世之道啦，或者学点具体的、可复制的“解题思路”之类的；当然，还有一部分人读传记，主打一个一切为了身心愉悦，咱就找点乐子，心态近似于“咦，原来这人还有这样不为人知的一面，我要去一探究竟”。
为什么要在这期听书开始之前请你思考这个问题呢？这是因为咱今天要分享的这本书，正是一本“读人物”的“读后感”。而且，这书里头那个被“读”的主角，相信你也很熟悉了，是晚清名臣曾国藩。
听到这儿你可能会想“诶怎么又是曾国藩”，咱先别着急退出，咱今天这本讲曾国藩的书，有它独特的价值。
这本书的书名叫《寸进：人人可学的曾国藩》，它有两个特别的点，一者是它的作者；一者是咱刚刚讲的，心态。
首先，是作者。本书作者叫侯小强，他曾经担任新浪副总编辑、起点中文网董事长、盛大文学首席执行官，现在是金影科技董事长，是一位有着丰富的职场实战经验并且取得了很多成就的企业家。
我们知道，曾国藩干过的一件相当重要的事儿，叫组建湘军。这其实约等于创办了一家民营企业，正如书中所说，曾国藩打造湘军的模式本质上和经营企业并没有多大区别。因此，作为一名企业家，侯小强老师来读曾国藩，自然有他难得且独特的视角。
我这里多说一句，侯老师还是咱得到2023年度书单作者，他之前在咱站内解读过他自己写的一本书，叫《靠谱》，里头分享了他很多的职场经验，很适合跟这一期听书“搭配使用”，欢迎你有空也去听听看。
聊完了作者概况，在正式进入这本书之前，我还想跟你着重提一下这本书的第二个特别之处，那就是心态。
不同的心态读曾国藩，会读出不同的感觉。咱来看看作者侯小强是怎么读曾国藩的，书中说：“在过去六个多月的时间里，我开始系统地读曾国藩的全集，开始读各个版本的传记，开始一遍遍背诵曾国藩的语录……在阅读曾国藩的日日夜夜里，我真的无数次地为他流泪，无数次地找到动力，然后无数次随着他进入人生蕴含各种况味的境遇当中，我几乎无法想象有一天我会隔着一百五十年时间的河流与曾国藩产生共鸣。”
发现没有，侯老师读曾国藩，讲究的是一个全情投入，是把自己的生命体验灌注进去了的。用他自己的话说，这是他跟曾国藩的一场“相遇”。
为什么我要特意在这里跟你聊一下读人物的心态呢？
因为很多时候，我们读曾国藩这样一种类型的人物传记，如果只是远远地看着，我们大概率只会读到一些带着浓浓鸡汤味儿的故事和金句。你会觉得读多了，人麻了，无感了，道理很正确，但都像是废话。
但是，如果你是跟曾国藩来一场“相遇”呢？如果你带着你当下的问题，带着你当下对世界的感知和理解，来和一位生活在一百多年前的、正处于和你相似处境的人相遇呢？这个时候，文字就不再只是文字本身了，它是一座桥梁。经由文字的接引，我们从古人的身上照见了自身。这时，你很可能会感到震撼，感到豁然开朗。
很多时候，我们认知上的突破也是这么达成的。书中说：“认知不是学习来的，是突破来的。”认知的长进不仅需要知识，还需要切身的感受。这种切身的体会与反省，是认知突破的原动力。如此之后，我们才能将我们听到的道理充分吸收，并且在往后的日子里执行下去。
也正因如此，侯老师推荐我们在人生遭遇困境的时候，拿起曾国藩这面镜子来观照一下自己。他说：“在徐徐展开的人生蓝图中，也许你也会在人生的某个关键节点想起他的故事。如果足够幸运，他会与你相遇。”
那么，为什么不选别人，偏偏选择曾国藩呢？
侯老师有自己的理由。他说：“曾国藩的故事，便是芸芸众生的故事，就是我们每一个人的故事。”
为什么这么说呢？因为在侯老师看来，从开局配置上讲，曾国藩就是一普通人。
首先，曾国藩的资质很一般，尤其是跟他圈子里的其他大佬一比较，就显得不是很聪明。你听听他的后辈同事们是怎么评价他的，左宗棠说他“欠才略”，李鸿章呢，表现得比较高情商，说他“儒缓”，“儒雅”的“儒”，“缓慢”的“缓”。但你品品这意思，大概也能知道是个什么样的评价。
曾国藩有个广为人知的黑历史，就是第六次考秀才的时候，因为水平太差，卷子被考官当反面典型给挂了出来。这实在是太惨了！而且，这里头还有个细节，这是第六次！光考个秀才，考到第六次了还是这么一个水平。当然，人家后来考第七次的时候是考上了的，这其实也挺难得。但至少，曾国藩这个表现，证明了他跟“学神”“学霸”这样的称号是沾不上边的。
除了资质一般之外，曾国藩的家世也一般。他曾说过：“吾曾氏由衡阳至湘乡，五六百载，曾无人与于科目秀才之列。”这是在说，他们老曾家往前捯个五六百年，连一个中秀才的都没有。
还有，在品行上，曾国藩也是个俗人。比如说，年轻时候的他，固执、偏激、爱面子，好酒、好色、好抽烟，还爱看热闹。普通人有的那些小毛病，他也基本上都有。
书中说，曾国藩年轻时有个爱好，就是闲着没事儿喜欢跑去菜市口围观行刑现场，当个吃瓜群众。
书中还讲了老曾曾经干过的一件不太体面的事儿。话说有一回，曾国藩听说他的朋友纳了个很漂亮的小妾，这可把他给兴奋坏了，连忙跑到朋友家，各种暗示说自己想看一下这个小妾。一开始，这个朋友还不太乐意，最后被老曾搞得没办法，就让这个小妾出来给曾国藩看一看。哎你试着代入他朋友的角色，想想都替曾国藩觉得尴尬。
不过，曾国藩干完这件事儿之后，就后悔了，回家之后开始反省自己，说自己“真如禽兽也”。所以你看，曾国藩的底色就是一个俗人，他是在后来通过不断反省，一步一步去改掉了自己的小毛病的。
这也是侯老师说曾国藩适合成为我们的“镜子”的原因。因为他和我们大众一样，本质上都是个普通人，不是什么天赋异禀选手，也不是什么“出生就在罗马”的人。
此外，曾国藩这辈子所遭遇的磨难也是非常多的。咱不是要一味地将曾国藩的故事给苦难化，说实话，老曾也有运气非常好的时刻，但是，我们不能否认，曾国藩的一生经历过很多的失败，其中不乏耻辱性的大败。
咱不说别的，光是后来带兵打仗那段时间，他就曾多次跳河。为什么？因为打不过，军队被打崩了，曾国藩的心态也崩了。这可太屈辱了，老子不想活了，想想也知道那会儿他压力得有多大。
当然，最后曾国藩是成功了的。在经历了多次失败之后，他取得了根本性的成功。我们都知道，他在事业上很成功，他位极人臣，成功打造出了一支明星团队，培养出了一大批人，推动了中国的近代化。除此之外，他也是一位成功的父亲和兄长，在他的栽培下，他们老曾家的成材率也是杠杠的。
所以，在侯老师看来，曾国藩的故事对普通人来说是很具有价值的。一方面，他足够普通，他跟大家一样，并非什么“天选之子”；另一方面，他历经坎坷，有着丰富的面对人生困境的经验，这些经验最终促成了他的成功。
就像书中所说的那样，“曾国藩不是顿悟派，他的一生是一寸寸走出来的，一点点悟出来的，一仗仗打出来的。他的人生平实，并不玄妙……曾国藩做事很慢，他的成功，经历了一个极其漫长的周期，他的寸进人生不啻给我们的当头棒喝。”
在我看来，曾国藩的成功至少可以给我们两方面的启示，第一，不要被人生开局的配置限制了想象，要有定力，有信心，有恒心；第二，普通人有普通人成才的模式，即便个人天赋、先天资源有所不足，我们仍有太多能够开拓提升的空间。
那么，曾国藩是如何开辟出属于他的成才成功之路的呢？书中讲了很多很细致的点。不过，我翻遍全书，发现这些具体的经验都归拢于一条原则，那就是在困境当中持续地反省。
曾国藩有个观点，叫“少年经不得顺境，中年经不得闲境，老年经不得逆境”。曾国藩面对困境的态度是十分积极的，他不摆烂，也不怨天尤人，在困境把他逼到人生的墙角的时候，他通过不断自我反省，完成了自己认知的更新。
所谓自省，其实就是把重心放在自我的革新上。曾国藩的自省是全方位的。早在他年轻的时候，他就从他的老师倭仁那里学到了两个方法，第一，坚持写日记；第二，做到敬，慎独。
坚持写日记，其实就是坚持跟自己对话的一种方式。倭仁告诉他，人最大的敌人不是他人，而是自己。因此，需要时时而疏通自己、观照自己。所谓敬和慎独，说的是要心怀敬畏，埋头苦干，以诚待己，以诚待人。
在我看来，倭仁教给曾国藩的这套方法是互为表里的。坚持写日记是一种外化的行动，而敬和慎独，是在帮助曾国藩把反省做得足够深。书中说：“大部分人的反省都不值得一提，不过是自己欺骗自己的幻象。”可见，真正深度的反省，是需要我们带着敬畏心，带着诚心去进行的。
反省给曾国藩带来了巨大的好处。比如说，他提升了老曾原本那并不怎么高的情商。
我们知道，曾国藩一开始并不是一个情商很高的人，他有士大夫的那种清高，有种“举世皆浊我独清”的优越感，但又死脑筋，爱得罪人，曾经被同事们挤对得很惨。
那问题来了，你说曾国藩后来情商变高了，这是不是就意味着曾国藩变得越来越会耍嘴皮、玩心眼了呢？
其实重点不在这儿。在书中，侯老师讲述了他对高情商的理解。
侯老师说，首先，高情商指的是一种同理心。也就是说，高情商的人就像一个探测器一样，你把他放在一个环境里头，他就能够敏锐地去感知这个环境，他能够体察到身边人的需要，捕捉到他们的意图和情绪。
其次，高情商得基于一种道德感，也就是人得善良。比如孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。”这其实就是情商的一种体现。曾国藩在受到别人礼遇的时候，懂得尊重他人。他不会因为自己视野比别人宽广，就瞧不起这，瞧不起那，相反，他知道自己想封王成圣，别人也想，因此他会努力做到自立立人、自达达人。
第三，高情商是一种高度的自律。这又是什么意思呢？怎么情商还跟自律挂上钩了呢？这是因为，人有神性、人性、兽性，很多时候，我们需要把自己的兽性关进笼子里。如果我们能够克制住动不动就发脾气、动不动就爆粗口、动不动就阴阳怪气别人的欲望，那我们的情商也就得到了提升。
第四，高情商是一种理性。什么意思呢？这是说，高情商的人会考虑利益最大化，不和自己过不去，也不和别人过不去，这其实需要的就是理性。
第五，高情商是一种超脱的姿态。所谓超脱的姿态，就是说我们要站在更高的维度上看问题。当我们能够接纳这个世界的参差多态、不去刻意追求表面上的一致的时候，我们就能够做到超脱，能够和而不同。
第六，高情商还是一种务实的方法论。它是直面问题、解决问题的，而不会去关注那些无关紧要、不产生建设性的细节。
总的来说，高情商就是一种大情怀。对于曾国藩修炼而成的高情商，书中用了“拙诚”二字来概括。这个“拙”是“笨拙”的“拙”，“诚”是“真诚”的“诚”。
书中说：“我们纵观曾国藩的情商，发现曾国藩凭的就是一颗赤胆忠心，一颗家国孝心，一颗破局诚心，没有弯弯绕绕，没有啥花言巧语，此所谓‘唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧’。看似呆笨，实则变化万千，幻化无穷。”
书中特别提了曾国藩向上管理以及管理下属的例子，都很有意思。咱先来看向上管理。
我们知道，曾国藩此前的老板是道光皇帝。道光皇帝临死前，觉得自己这个皇帝当得太失败了，国力没啥起色不说，还让英国人给揍了。于是他嘱咐说，我死后就别让我进祖坟了，我不配。
这事儿可就难为死接了班的咸丰皇帝了。你说让先帝进祖坟吧，可他的临终遗言说的就是不要进祖坟；你说不让你吧，这怎么可能！搞得咸丰里外不是人。
就在这样一个关键时刻，曾国藩出手了。曾国藩给咸丰提供了一个完美的解决方案，大概意思就是，有些地方您不要改变传统，比如要让先帝进太庙，这不能开坏头；但剩下的地方呢，您就按先帝说的来，比如像天坛作法这些事儿，这样的话，就既能符合先帝一辈子清正朴素的作风，又能遵守先帝遗诏，您这就是孝子的典范，我们都得跟您学习。
你看，曾国藩这事儿办的，既给前老板道光一个体面的退出，又给新老板咸丰解决了一个棘手的问题。
那你说，曾国藩向上管理的原则就是一味迎合吗？当然不是。曾国藩后来带兵打仗的时候，就多次不听咸丰的话，搞得咸丰皇帝多次心态爆炸。
所以，曾国藩向上管理的原则究竟是什么呢？侯老师说：“曾国藩是以澄清天下为己任的，他是站在咸丰帝的角度去思考问题的。当你站在老板的角度思考问题，你就能理解他了。”你看，这里说的就是咱前面说的同理心。
咱看问题得看本质，因为如果看表象的话，你会发现曾国藩一会儿很听话，一会儿很不听话，老在那儿打太极。究其根本，是因为曾国藩想要交付的是成果，当咸丰瞎指挥的时候，自然不能听他的。而曾国藩最后是取得了战争的胜利，给咸丰交付了成果的。
侯老师总结说，向上管理，首先你一定得能交付成果；其次，要降低上下级之间的沟通成本。要做到这一点，同样需要同理心，需要你站到更高的维度去思考问题。侯老师说：“能对上级形成影响的人，是站在比现在更高一级甚至高两级的位置上思考问题的……就像曾国藩，如果他总是想着怎么保命要紧，或者怎么贪点钱要紧，那他绝对不会取得后来的成就。”
好，聊完了向上管理，咱再来看看，曾国藩是怎么领导自己的下属的。
侯老师说，优秀的企业领导者都有一些共同的特质，概括为三个字的话，那就是“格局大”。而曾国藩作为一名“职场老前辈”，他将这种大格局实践为八个大字，分别是：轻财、律己、量宽、身先，正所谓“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”。
所谓轻财，指的是不要把挣钱这件事儿看得太重要。这里不是说钱不重要，而是说作为一名领导者，要舍得把钱花在合适的地方，要把利益跟自己的下属分享。曾国藩在自己经济状况还比较差的时候，就坚持做一件事儿：如果有同乡考生来京赶考找他帮忙，他必然自掏腰包，管吃管住，后来大名鼎鼎的李鸿章也曾在曾国藩家里寄宿过，而且还得到了曾国藩的免费补习辅导。在后来打仗的过程当中，曾国藩也非常舍得将所得的财物分给麾下的将士们。
所谓律己，说的是严格要求自己。咱前面说过，曾国藩坚持反省自己，严格到一种近乎自虐的程度。有学者统计过，曾国藩这辈子写了两千多万字，平均下来一年也得有个六七十万字，而且那会儿没有电脑打字，都得是毛笔蘸墨写的。想想这个工作量就觉得可怕，曾国藩的自律程度可见一斑。
所谓量宽，说的是要宽容。这个宽容不仅指宽容别人，还指宽容环境，其实说的就是抗压能力要足够强，能够承受外界环境猛烈的变化。
最后，所谓身先，说的是要身先士卒。不一定非要自己在战场的第一线冲锋陷阵，但一定要亲自处理很多重要的事情。事实上，曾国藩早期还是会亲自带兵的，但无奈，水平就是不行，于是他开始退居后方，成为湘军的“精神领袖”。但是，这并不意味着曾国藩从此就退居二线了。相反，曾国藩亲自办了很多事情。比如，缺军饷，他就放下身段去求人；缺人才，他就一个一个接待，谈话，然后组建自己的团队。
不得不说，聊到这些细节的时候，似乎感觉离咱前面说的情商越来越远了。但我们仔细琢磨，这些向上管理和领导下属的要点，又何尝不是咱前面提到的情商的一部分呢？
其实，在咱刚刚聊曾国藩的高情商的时候，我们已经隐隐触碰到另外一个更高维度的问题，那就是曾国藩的格局。侯老师认为，格局会决定一个人的能量。
书中说：“曾国藩不是一个很有能力的人，但他绝对是一个很有能量的人。作为一个天生的修行者，他终生都在探索一种凌驾于生命之上的至高境界。”
什么是能力呢？能力指的是一个人的硬件条件，比如理解能力、逻辑能力、学习能力、健康状况等等，这些都可以被量化为具体的数字。但能量比较玄，它很难被观测和量化。侯老师说，能量体现在一个人身上，就是境界、格局，再细化就是一个人的环境可塑性、困难耐受性、终身成长性以及爱别人、爱自己的能力。
书里讲了一个很有趣的比喻，说咱看那些玄幻小说，里头说那些妖魔鬼怪修炼到一定程度，会结丹；其实人也类似，源源不断的能量会促使人形成稳固的“内核”，也就是不可动摇的信念、愿力和人格，进而达到一种和外界能量平衡、天人合一的境界。
那曾国藩是如何提升自身能量的呢？书中讲了四点。
首先是勇于承认自己的无知，其实就是谦卑。
曾国藩有个很大的优点，就是他不会飘，不会因为拥有了荣华富贵或功名利禄就开始变得飘飘然。事实上，曾国藩从年少的时候就非常勇于承认自己的无知，这一点其实很不容易。侯老师说，曾国藩某种意义上也算是小镇做题家，他小时候眼界有限，刚到京城时也是受到了很大的冲击。但是，曾国藩的优点在于他会反省，他不会玻璃心，然后抗拒承认这一切，相反，曾国藩到临终前还在反省自己，还在感慨自己的无知。
其次，是曾国藩有一颗爱人之心，爱自己，爱家人，爱身边的一切。
曾国藩是一个真正懂得爱自己的人。很多时候，我们打着爱自己的口号，做的事情却是纵容自己，结果最后是害了自己。而曾国藩的爱自己是接纳自己，然后提升自己。
曾国藩还爱家人。他不厌其烦地用自己的能量去同化身边的人。曾国藩的家族内部关系融洽，所谓“妯娌及子侄辈，和睦异常，有姜被同眠之风，爱敬兼至”，这其实非常难得。曾国藩很喜欢写家书，在家书里，除了问候家人之外，他还格外关心子弟的成长。书中说：“一封封寄出的家信，一句句浩然的家风，就是曾国藩留给子孙最大的遗产。在他二百四十个子孙后代中，竟无一败家纨绔。”
除此之外，曾国藩还爱身边的一切。后人曾编了这么一句顺口溜，叫“左帅严，人不敢欺；李帅明，人不能欺；曾帅仁，人不忍欺”。说的是左宗棠严厉，李鸿章呢，则世事洞明，而曾国藩的特点，是仁爱，所以大家不忍心欺侮他。
第三，曾国藩的抗压能力很强，逆商很高。
前面说了，曾国藩很懂得跟困境和解。虽然他也会焦虑、不安、恐惧、内耗，但他会不断劝诫自己“耐得烦”，“打碎牙齿和血吞”。
第四，书中表述为“在时空中定锚，在历史中前行”，在我看来，这说的就是要在一个更大的时空里去思考自身。
曾国藩曾经说过：“静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。”这说的是，平静的时候仔细想想，古今上亿年，咱人这辈子不过几十个春秋，一瞬间而已，应该考虑拼搏一下。“大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。”这是说，大地如此辽阔，人在此中生存，也就是白天需要一个房间，晚上需要一张床罢了，咱需要学会珍惜。“古人书籍，近人著述，浩如烟海；人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。”这是在说，这个世界上书籍如此之多，知识如此之多，人能看完的并不多，所以要多读书；这个世界上的事情千变万化，能够成功的路径有千千万，我们能办到的事情其实并不多，所以应该考虑奋力去争取。
如此一想，人生格局自然就打开了。
值得一提的是，这本书中还有一节讲了曾国藩对运气的理解。你相信吗？就这样一位读了一辈子书的曾国藩，在思考自己的墓志铭的时候，竟然说了这么一句话，叫“不信书，信运气”。
曾国藩是个很严谨的人，他说这句话自然不是不过脑子的妄言。
在侯老师看来，曾国藩说他不信书，其实是一种很理性的看法。因为时代跟时代之间存在差异，人和人之间存在差异，我们不可能直接从别人写的书里头拿走别人的智慧，然后直接为己所用。书中说：“知识的获取是一个需要精加工、和自己的生命不断磨合的过程。”换言之，不能拿来就用，磨合很重要。我们今人读曾国藩，其实也是如此。
因此，曾国藩说要信运气，其实是在说，我们无法复刻别人的经验去实践、生活，所以，我们要去把握自己生命的脉动。
除此之外，我们知道，《道德经》当中有句话叫“天之道，损有余而补不足”。在曾国藩看来，上天是公平的，人的运气是会守恒的，你不可能一辈子行大运，也不可能一辈子倒大霉。
因此，曾国藩信运气，导出的其实是一种积极的价值观，那就是，他不会去抱怨命运的不公，也不会去抱怨命运的无常，而是修好自己，做到谦卑与勤奋，然后，静静地等待好运的造访。
好，这本《寸进》，就为你介绍到这儿了。
在这期听书的最后，我想为你分享的是侯小强老师对于“成功学”的看法。众所周知，“成功学”这个词是个颇有争议的词，而有关曾国藩的书则往往被归类到成功学里头去。
那侯老师是怎么看待这件事的呢？他曾在自己的自媒体平台上说过这样一段话，他说：“对于我个人而言，我致力于追求成长，同时愿意享受成长的副产品成功。我也承认，成功学不是一门科学，最多它只能是对成功、失败的极具个人化的建模和画像。它提示了我们，有些路值得走，有些坑需要避免，尤其那些大开大合、大起大落的人，在他们波澜壮阔的一生当中，提供了可以与我们建立连接的很多个部分。我们应该致力于让这些人的人生也成为我们的一部分。当然需要指出的是，那些鼓吹天上掉馅饼式的有关成功的速成版本，那些对成功者肉麻的添油加醋的吹嘘，那些对苦难者、失败者缺乏感同身受的悲悯，那些绝对化的重复一千遍的反常识的东西，那些没有任何底线的暗黑的赢，你在接触后就可以迅速地感觉到。但这也需要你在大量阅读和与自己的生活建立连接后，才能形成这种体感。形成这个体感之后，你不妨迅速地把它抛弃。”
好，以上就是我为你分享的全部内容了，如果你对书中其他内容还有兴趣，也建议你去阅读原书。恭喜你，又听完了一本书。
好，内容听完了。
除了这本书之外，得到听书还有很多的好书，每天只需要30分钟就能够快速了解一本书。同时，还有个特别提醒，今天10月18号是咱们得到电子书特别活动的最后一天。假如你感兴趣，那么现在在得到首页搜索“会员”两个字，就能看到活动的购买入口，推荐您现在入手。
好，以上就是今天的内容。《得到精选》，下周见。