我是李松蔚，欢迎来到心理成长圈。这周，我们要分享的书籍叫做《叔本华的治疗》。这是一本小说，里面既有哲学思考，也有心理治疗。
在阅读这本书之前，我想先和你介绍它的作者——欧文·亚隆。他在我们心理界可谓大名鼎鼎，无人不知，无人不晓，甚至可以说，他是在世资历最深，威望最高的心理咨询师。而且，亚隆老师还是一位六边形战士，他的技能非常全面。他不光学术做得好，科研方面也著作等身，而且还是两个重要心理咨询流派的奠基者：一个是存在主义心理治疗，一个是团体治疗中的亚隆团体。
除此之外，他老人家还是一位畅销书作者。他写了很多以心理咨询为主题的小说，这些小说都有很高的阅读量，有些甚至还改编成了影视作品，其中就包括这本《叔本华的治疗》。
其实亚隆还有一本很著名的小说，叫做《当尼采哭泣》。你看，尼采和叔本华这两位非常重要的哲学家都成为了亚隆书中的重要角色，从这里我们就能看到亚隆对于哲学的热爱了。他也确实有热爱哲学的理由，为什么呢？
还记得我们刚才说过的存在主义心理治疗吗？存在主义是海德格尔等人创立的哲学流派，主要讨论时间、生命、存在等等。很多人都觉得这个流派非常抽象，觉得他们讨论的问题和我们具体的日常生活没有什么关系。但是，亚隆老师在这本小说中，用故事的形式告诉你：存在主义哲学离我们其实并不遥远，它解决的恰恰是日常生活中和我们每个人息息相关的问题。那么，这些问题究竟是什么呢？我们来从书中找找答案。
这本小说中最关键的人物叫做朱利斯，我们可以叫他朱医生，因为他是一位资深的心理治疗师。你甚至可以把他想象成欧文·亚隆的化身。在过去的职业生涯中，他也运用心理学知识帮助很多人面对和解决自己的问题。但是在这本书中，他遇到了一个自己也解决不了的问题。相信你已经猜到了，那就是死亡。朱医生确诊了黑色素癌，只剩下最后一年时间。因此，朱医生看待自己，看待生活的方式也发生了重大转变。
在存在主义心理治疗中，死亡、自由、孤独、无意义是所有人都绕不开的四个终极命题。朱医生虽然在多年的工作中对此进行了很多思考，但当他作为一个具体的人，真实地面对死亡这个具象课题时，仍然感受到了恐惧和迷茫。
说句题外话，在这本小说出版之后的很多年，89岁的欧文·亚隆也经历了和朱医生类似的事件。他的结发妻子玛丽莲也患上了癌症，情况也不乐观，哪怕亚隆对死亡这个命题思考了这么多年，仍然在自己挚爱之人可能离开世界的时刻，陷入了深深的恐惧和迷茫。他在《生命的礼物》中记录了这段经历，其中有一个细节：有一天他觉得非常痛苦，于是翻出了这本《叔本华的治疗》，在阅读过程中获得了莫大的启发和慰藉。
你看，他中年时写下了这些文字，说明他已经想明白很多道理了。可是当他真实面对这些问题的时候，仍然要像个初学者一样，重新在自己的生命经验中体会一遍。
那么当时是哪些文字帮助了亚隆呢？在书中，当朱医生知道自己的时间所剩无多后，读到了尼采的《查拉图斯特拉如是说》，他认为这本书教导人们如何寻找生命的意义，所以就随意翻阅，浏览过去划的重点。他读到了这样一句话：把“过去如何”改变成“我将如何”，只有这件事才会被我称为救赎。
这是尼采的一句话，朱医生从这句话中读到了什么呢？书里是这样写的：用尼采的话说，他必须选择自己的生命，而不是随波逐流。换句话说，他必须热爱自己的命运。最重要的就是查拉图斯特拉一再提出的询问：我们是否愿意在永恒中，一再重复原有的生活。这是个有趣的思考实验，朱利斯越细想，就越体会这句话所提出的指引——尼采向我们提出的讯息，是要我们在生活中活出自己，并且愿意在永恒中不断重复相同的生活。他继续翻阅，目光停在粉红色荧光笔重重划下的两句话：“实现生命”和“适时而死”。
这句话对于当时的朱医生来说，是莫大的安慰和救赎。并且，它也安慰了几十年后的亚隆本人。我来给大家解读一下这段话。什么叫做“愿意在永恒中不断重复相同的生活”呢？其实就是说，如果一个人在临终前愿意重复自己所经历的人生，并为此感到无比欣然和向往，他才能够真正面对和接受生命的终结。这时候，他会觉得：我这一辈子很值得，我对我已经拥有的人生感到满足，所以我可以坦然离开了。
反过来讲，如果一个人觉得自己这辈子有很多遗憾，觉得自己没有真正地活过，那么他在面对死亡的时候，会感觉到恐惧、焦虑、回避。所以，有时候我们想要检验自己的生命质量，就需要拿出这样一个终点，想象自己离开世界的时候，能不能很满意地告诉自己：我这一辈子是有价值的。我们往往在生命的最后才会去思考这个问题，可是存在主义心理治疗把这个问题拽到了我们每个人面前。因为“你是否觉得当下的生命有意义”，决定了你会以怎样的态度去面对生命的终点。
有人会说，这个话题听起来很重要，可是离我们会不会太远呢？我能理解大家的想法，虽然我们都知道生命会有终点，但是平时也不会总拿这样的问题来折磨自己。可是在存在主义心理治疗看来，这个问题是我们每个人日常都要面对的。
这个问题在我们生活中也会有很多变体。比如，一个人可能会说：我不想谈恋爱，不想发展亲密关系，因为我已经预见到了，这段关系大概率不会圆满结束。哪怕白头偕老，最后也会有一个人先离开。既然我预见了最终的结局是痛苦的，我为什么还要去展开这段关系呢？
再比如，有些人上班的时候缺乏动力，每天都在打发时间混日子，甚至会想：反正我的工作有一天也要被AI取代，努力工作还有什么意义呢？
包括小朋友在学习的时候，也会觉得：反正高考结束后，这些书也是要撕掉的，而且以后也用不到这些知识，那我现在学习还有什么意义呢？
所以你看，如果回到“意义感”这个终极命题上，我们都难以回避这些问题：既然一切都会结束，那我当下的行为是不是无意义的？既然是无意义的，我又如何以一种积极的、投入的、喜悦的态度去面对生活呢？我每天按部就班地生活，可是做这一切又是为了什么？
哪怕在日常生活中，“意义感”这个命题也会时时刻刻拷问我们。当我们丧失意义感的时候，就会处于消极的、倦怠的、迷茫的状态中。这其实就是《叔本华的治疗》要解决的问题：人究竟有什么意义？
听到这，你可能会有一个疑问：为什么要提叔本华这个哲学家呢？这和他的哲学思想有关，在此之前，我们先来了解一下叔本华这个人。
实际上，叔本华是个苦命人。用我们的大白话讲，他的一生就是爹不疼娘不爱的一生。他的父亲是一位商人，认为儿子就应该经商。可是叔本华的天赋和热爱都在哲学上，他很抗拒成为商人。叔本华的父亲也不幸福，他在叔本华年轻的时候就选择了自杀。
叔本华的母亲一直都对婚姻和家庭生活有明确的反抗意识，她不断给叔本华灌输这样的观念：每个人都是为自己而活的。当叔本华的母亲失去了丈夫，不再困守这段婚姻之后，她选择去大城市和上流社会，去追逐自己的梦想，去实现理想的人生。这也导致她对叔本华疏于照顾。
在这样的成长基调中，叔本华自然而然地形成了自己看待世界的基调：人生是没意思的，世界是无意义的。他有一个很著名的理论，他说人生其实就是一次又一次的失望，人的欲望也都是肤浅的欲望。满足不了欲望的时候，人会焦虑和痛苦；满足了欲望之后，人会觉得没意思。欲望满足之后会产生新的欲望，人也不能从满足欲望中获得任何的快乐，只会陷入到新的焦虑和痛苦中。
所以，人生就是由一段又一段的痛苦组成，所谓的人际关系也没什么意思。他说人就好像是刺猬，大家需要在一起抱团取暖，但是又不能靠得太近，因为会刺痛对方。所以，人只能处在相对舒适的距离里，离不开也走不近。概括一下，就是凑合过。
当然，叔本华说的“凑合过”有两个非常重要的基础：第一个是他的商人爸爸留下了丰厚遗产，这意味着哪怕他不怎么挣钱，也可以过上还不错的生活。第二个则是他本人的才华。叔本华在文艺，哲学等方面的思考相当深刻，在这个追求精神世界的过程中，他也能度过自己的一生。
所以，你也能看到，叔本华把“看破人生的无意义”当作存在主义终极命题的答案。也就是说，当我们承认生命没有意义的时候，这种无意义就再也不能伤害我了。
听到叔本华的回答，你也许会觉得：这就是我心里面的想法，我就是觉得人生很无聊，所以我们应该把时间用在对智慧的追求上。可能也有人会觉得：我感觉这种观点过于消极，过于厌世，我还是希望用一种更加积极的态度去面对我们的人生。
不管怎样，这个问题就摆在了我们面前。我也想把朱医生提出的问题抛给在座各位：你觉得现在的生活有意思吗？如果你现在的人生可以再来一次，或者说可以无限循环，当你经历的所有快乐和痛苦都会一遍又一遍发生的时候，你是否会对这件事感到喜悦或期待？无论如何，你可以把你的想法分享在我们的留言区。
那么，我们第一天的阅读到此为止，明天我将和你分享朱医生是如何寻找答案的。
我们下节课见。
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