我是李松蔚，欢迎来到心理成长圈，今天我们继续阅读《叔本华的治疗》。上节课，我们讲到朱医生在人生的最后阶段，邀请一位重要的来访者——菲利浦，加入到自己带领的团体中。菲利浦自称已经从叔本华的哲学中获得了足够的疗愈，那么，他加入团体后发生了什么呢？
在生活中，我们会把菲利浦这种人叫做“大聪明”，他既是一个头脑清晰，语言犀利，思想深刻的评论家，也是一个旁观者，因为他总是能够一针见血地指出每个人对话当中的问题所在。这也是菲利浦加入团体后呈现出的状态：当大家讨论问题时，他往往一言不发。等到大家问他的看法时，他就会提出一些哲学教导，比如这个问题在叔本华老师看来是怎样的，可以去看什么书，有什么论述等等。
这样做的结果是什么呢？估计你也已经猜到了：菲利浦被这个团体所厌恶。在生活中，如果也有这种特别聪明或者高人一等的人，用非常深刻的思想来指导你，你会不会也有一点厌烦呢？表面上他在说一些很有深度的话，但你内心却感受到了被贬低，他好像在暗示：你遇到这些问题是因为不如我聪明和深刻，你缺乏睿智的洞察力。
你可能会觉得这个说法有点不公平。因为有些人提供的思想中确实蕴含着道理，也能解决实际问题。但是，我想告诉你的是：作为普通人，我们在听别人说话时，首先记住的不是思想、观点或内容，而是关系。听起来可能有点抽象，我们来举个例子。
如果你是一个员工，在听到领导讲话时读了一个错别字，我想你绝对不会在这个时候举手指出领导错在哪，正确的读法是什么。虽然从知识层面上你是对的，但是却不合时宜，所以有可能会在关系层面冒犯领导。
这就是亚隆团体中所有成员都要去面对的一个问题。亚隆还为此发明了一个术语，叫做“此时此地”。想要理解这个术语，我们就先要看看它的对立面，也就是“彼时彼地”。其实菲利浦在团体中提供的哲学见解就属于“彼时彼地”，也就是当你遇到问题的时候，该读什么书，该怎么解决，叔本华对这类问题说过什么话等等。但这些事情都不发生在现在，而是发生在其他地方，比如书中、历史中、外界的各种问题中。
“此时此地”指的则是：我与当下团体中的其他成员形成什么关系？在这个关系中我们做了什么事情？在团体治疗中，我们并不是通过谈论具体问题来解决问题，而是要把此刻的团体视为一个真实世界的缩影。亚隆认为，我们很多的心理问题都来自于人际关系，这一点我们在《被讨厌的勇气中》也提到过，它同时也是一个重要的心理治疗假设。如果我们的问题来自于人际关系，我们就可以讨论：在这个团体中，我把谁当作领导？我把伴侣投射到了哪位成员身上？我在谁身上体验到了我对孩子的那种感情？
同时，如果我们能够改变团体中的关系，我们在真实世界里的关系也会发生变化，这也就是团体起效的机制。这是怎么实现的呢？具体分为两步：第一，我们在团体中的对话方式，往往就是自己在生活中习惯的方式。第二，我们会对刚才的对话进行复盘，也就是把对话转化为关系的语言。
比如，菲利浦说了很多高大上的名词，这些都是其他成员听不懂的概念。但是如果转化为关系的语言，那就是菲利浦在贬低别人，暗示别人不如他聪明。这种对话与复盘会不断地交替进行，目的就是为了帮助团体中的每个人去理解：在此时此地，我究竟在以怎样的方式与伙伴产生互动。
这种思考方式非常奇妙，有时它能起到化繁为简的效果。不管你说得再多，思考得再深入，你都是在此时此地，在和别人的关系中去解决这个问题，而你用来解决这个问题的方式，往往就是这类问题共有的思考方式。在团体中，你需要通过互动来解决问题，而这个解决问题的方式有时恰恰是问题本身。这段话听起来有点绕，我们来举个例子。
团体中有一位名叫吉尔的男士，他经常在团体中控诉自己的妻子很强势，不拿自己当回事。于是团体中有些人支持他去反抗，去表达自己的不满。可是通过复盘，团体就发现：吉尔永远都在等待别人的指导，而不是自己去面对问题。这其实有点像我们在《人生脚本》中提到的小红帽剧本：我之所以不幸，是因为我遇到了一个强势的妻子，而不是我做了什么。
这一点并不是对这个人进行深入分析才发现的，而是通过此时此地的观察发现的。因为吉尔永远都是在抛出问题，等待别人给他意见，而通过这种方式，他把本该属于自己的责任都转嫁到了别人身上。
再比如，团体中有一个名叫汤尼的参与者，他经常会和别人发生冲突。他的问题是如何在团体中表现的呢？我们会看到，他在和团体成员的讨论中，常常会有很多无意识的竞争和对比，尤其是对菲利浦。不难想象，当菲利浦给出一些哲学洞见的时候，汤尼会想：你在卖弄什么？我听不懂，而且我就要让你知道我对你很不满意。甚至，汤尼会把团体咨询当作自己和菲利浦的战场，他同时也会关注其他异性什么时候会被菲利浦所吸引。
汤尼在团体中体验到了自己在真实世界中和其他人，尤其是和男性之间的竞争关系。所以，这个团体就好像一个小小的实验室，每个人都在团体中，在此时此地的互动中，感受到自己在现实世界中的问题。而通过互动，通过观察，我们也就获得了改变人际关系的机会。
这其实也是朱医生让菲利浦参加团体的原因。他很清楚：如果菲利浦直接去从事咨询行业，帮助别人解决问题，那么他就会像此刻在团体中一样，只能说出精妙的哲学洞见，而无法和来访者建立连接。而且，这种状态下的菲利浦也无法真正运用哲学去帮助别人，因为他从来没有进入关系之中。
听到这里，我想你大概也理解了团体治疗的基本原理。尽管我们当中有很多同学并没有参加过团体治疗，但这种此时此地的思考方式，对我们是非常有启发的。
很多时候，我们总是在思考自己的问题是什么，但是却常常忽略：我在用怎样的方式和别人互动？我在用怎样的方式去解决问题？我是通过不断地示弱来吸引别人的帮助，还是独来独往？当我和别人讨论问题时，我更多地关注问题本身，还是会在讨论中暗暗和对方进行对比和竞争？这些解决问题的方式也会构成我们的问题本身。
在今天的最后，我也给大家留一道思考题：你在人际关系中，常常会用怎样的方式去解决问题？而这种解决问题的方式背后是不是隐含着你惯常的人际模式？这种人际关系模式有没有可能蕴含着解决问题的钥匙？
欢迎你把思考写在我们的留言区。我们今天的阅读就到此为止，明天我们继续阅读《叔本华的治疗》。
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