你好，欢迎来到《得到精选》，我是李南南。今天的内容来自得到的心理成长圈。
最近，心理成长圈的联合主理人陈海贤老师正在解读一本书，书名叫做《中年之路2》。没错，前段时间陈海贤老师解读了《中年之路》，而这本书就是《中年之路》的续篇。
在解读里，陈海贤老师讲了很多跟中年危机有关的话题，包括孤独、消沉、焦虑等等。今天咱们重点说其中的一个情绪，这就是内疚。提起内疚，很多人都觉得这个情感非常的单纯，不就是因为做错了事儿，然后心里面难受嘛。但是，陈海贤老师说，内疚这个情感其实很复杂，它可以分成三种情况，真实的内疚、非真实的内疚以及存在性内疚。那么这三种情况都是怎么回事，以及又该怎样应对呢？
来，咱们一起听听陈海贤老师怎么说。
你好，我是陈海贤。今天我们就着《中年之路2》来讲一种重要的情感——内疚。
为什么要讲内疚呢？因为我们每个人都是不完美的，我们在生活中难免会犯错，那这些错误就会变成我们内心中阴影的一部分。我们要怎么面对内疚，才能把它变成我们人格成熟的一部分呢？
上节课讲过，这本书提到了三种内疚。第一种内疚是真实的内疚，以责任的形式出现。真实的内疚是伴随着伤害的，是出于软弱和无知，你真的伤害了别人，这时就需要你有承认自己错了的道德勇气。从这个角度来说，真实的内疚就是承认自己做错了，承认自己伤害别人了。
虽然做错的原因各种各样，但是承认自己做错了，这本身是需要很大的勇气的。因为这意味着我们要鼓起勇气面对不堪的自己，承认在某一些时刻，自己并没有想象中的那么好。有些人没有这样的勇气，所以他就会否定这种伤害，认为自己是有原因的。可是这样的话，我们就失去了为自己承担责任的勇气和选择。
我以前看过一个韩国电影叫《密阳》。在这个电影中，主角的家人被歹徒伤害。因为这种伤害太痛苦了，所以他怎么也过不去这个坎。他不停地想让自己放下，最后他信了教，认为自己终于有了原谅别人的能力。后来，他想方设法地找到了那个歹徒，发现歹徒已经被关到监狱里了。他想要原谅歹徒，同时也让自己放下。结果在见到歹徒的那一刻，他发现那个歹徒也信教了，并且认为自己已经得到了上帝的原谅。这个人就崩溃了。他认为自己还没有原谅歹徒，歹徒凭什么原谅自己呢？其实我觉得他是对的，当我们伤害了别人的时候，我们就需要把原谅的权利交给对方。
那要怎么做到呢？这本书里讲了三个原则。第一个原则是承认自己做错了，承认自己对别人造成了伤害。甚至有时候，你可能不知道自己对别人造成了伤害，可是一旦你知道了，就必须要坦诚，为这个结果负责。这是一种承认。承认的精髓就是你有责任，并且有能力为自己的行为负责。著名的12步戒瘾法里，第一步就是停止否认，承认人生的责任。这是我们改变的第一步。
同样地，我们也会看到身边有一些人，他们最大的问题就是永远都是别人错，永远不会承认自己是错的，比如反社会人格的人。本质上，他们没有承担错误的勇气。这就会变成一种偏执。
那当我们获得承认了以后，第二步就是补偿。有些事人们可以补偿，为对方做一些事，也许还能获得对方的原谅。但是有一些事不能补偿，有一些事伤害是没有办法逆转，就像我们上节课讲的艾尔的故事。这个补偿只能是象征性的，她和很多人讲这个故事，然后让别人知道发生的事，知道她做的错事。
补偿代表着人们能够真诚地悔过，并且愿意为曾经的伤害去做一些事。这并不意味着否认或者逃避，而是不继续卡在过去。第三步就是解脱，我们需要知道，其实世界上发生的任何错误都是在自己身上。只要学会处理自己的阴影，人们就已经对世界作出了实质性的贡献。这是荣格的话。
第二个内疚是非真实性的内疚。这是什么意思呢？当我想要的东西被打断的时候，别人告诉我不应该这样的时候，我以为是自己错了，所以我想用内疚来停止别人对自己的不接受、不认可，以及停止那种呵斥带来的恐惧。
这么讲也许有点抽象，其实这是一个很基本的情境。就是我做了不是你期待做的事情，我没有完成你的期待，我没有让你满意。你或许能想到很多场景，最简单的场景是什么呢？比如小孩子有小孩子的天性，可是爸爸妈妈就认为自己的小孩只顾玩，成绩也不好，为什么不如别人家的孩子呢？这时候，小孩子自然就会有一种内疚。这个内疚意味着孩子对于做自己这件事是很焦虑的。在职场上也是这样，如果我们没有达到老板的期待，我们就会内疚，甚至有时候别人的好意也会让我们内疚。
我记得，原来训练营里的一个同学跟我讲，内疚是他的一个习惯。他在大学工作时，系主任很器重他，让他去申报课题，也给他指了很多路。但其实他自己不感兴趣，不太想去申报，然后也想让自己休息一段。可是他又觉得如果自己不去申报，就会忤逆领导的好意，那他就是不识抬举，所以这会让他有很多的内疚。
这种内疚的本质是什么呢？它的本质其实是自己在一个孩子的位置，要做的是让别人满意，只有别人满意，自己才有存在的价值。所以，这个内疚的背后是一个人很少被允许做自己。我们的办法就是是从取悦别人中解脱出来，承认自己已经长大了。我们有做自己的权利，哪怕要去忍受别人的不开心，这也是一个孩子长大的过程。
你知道吗？有时候孩子长大离开家会让父母觉得受伤，觉得孩子好像抛弃了自己。其实这也是我们必须要去忍受的内疚，这是做自己的内疚。你只有意识到自己长大了，才能有意识地采取行动，并且做出有价值的决策，才会从这种内疚中解脱出来。
那第三种内疚是什么呢？是存在性的内疚，这是最特别的一种内疚，人们存在于这个世界上，一定带着某些伤害。我给大家举一个最简单的故事。我前段时间去新疆的山上露营。那是一个比较深度的旅游，我们骑了好久的马，在深山里住了好几天。山上有很多的羊，我们实在饿了的话，就会和牧民说一下，然后抓只羊来吃肉。但是我的孩子就面临着一个困惑，因为孩子们先前觉得这个羊好可爱，但是后来却看到我们吃了羊肉。这让孩子们很困惑。你看人就是这样的，人的存在是建立在杀戮的基础上的。哪怕你是一个素食主义者，或许你也要承认人存在着杀戮，这建立在生命之上的一种残忍。其实，这种残忍本身就是一种内疚。
这种内疚是，任何人在这个世界上的任何罪恶，社会上的任何一种现象，以及人类整体的一种堕落，都跟你有关。这是什么意思呢？这又不是你做的错事，为什么会跟你有关呢？因为或许你也有一些行为在容忍这些事情的发生。无论你是没有发出自己的声音，还是袖手旁观，安于自己的生活，这其实就是人们存在性内疚的一部分。这种存在性内疚带来的是什么呢？这并不是要人们进行很深刻的道德批判，而是要人们理解所谓的道德优越感是一种虚妄的东西，这样人们就能有一种谦卑。
这个很像宗教里关于原罪的概念，可是我们不这样讲，其实最重要的就是理解事件都是连为一体的。就像海明威说的，“所有的人看上去都是一个孤岛，可是他们底下连成一体，当有一声丧钟响起的时候，不要问丧钟为谁而鸣，它也是为你而鸣。”当我们这样想的时候，我们就会有一种谦卑，这种谦卑会让我们知道自己做的永远不够。
存在性的内疚是一种承担责任的成熟的行为。它不是为了获得一种道德上的优越感，不是为了让我们逃避责任，当然也不是为了让我们有很重的负担，而是为了让我们正视人的阴暗面，整合人的阴暗面。
今天这节课，我们讲了三种内疚：以责任的形式存在的真实的内疚，它是我伤害了你，我很抱歉。它的出路是承认、补偿和解脱。第二种内疚是防御和对抗焦虑的非真实的内疚，它是对不起，我忤逆了你，没有符合你的期待，没有取悦你。它的出路是做真实的自己，接受自己没有办法让每一个人满意。第三种是存在的内疚，它的出路是保持谦卑。
所有的内疚都是为了让我们更加成熟，让我们理解人的不完美，让我们能够在这种不完美中慢慢接纳自己和修炼自己。
好，内容听完了。
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好，以上就是今天的内容，《得到精选》，明天见。