你好，这里是罗胖精选。
明天，也就是5月10号，我们的《阅读的方法》研修班的第一期，“杜甫诗集研修班”就要开班了。
那今天咱们就聊聊这个新产品。
我们一直在想，有没有可能在互联网上实现这样一种学习形态？一群人，找一个感兴趣的题目，聘请一位大家信得过的老师，大家到点去网上课堂上课，有同学、有互动、有仪式感，有起止时间、有固定的频率和节奏。有的同学，可能在学经济学中的某个专题；有的同学，可能在学历史的某个篇章；有的同学在学某项实用技能。这个情形，就像现在大学上课那样。只不过组合更自由、课题更多元，而且没有年龄、考分的限制。这不就是我们一直在构想的未来终身学习教育的样子吗？
你可能会说，得到上现有的那种精心打磨的、录制好的线上音频课程，大家可以在自己方便的时间去自由学习不也挺好吗？
是的。但是做得到App的这几年，我们渐渐意识到一个问题：一款教育产品的灵魂，得有两个支点。第一，当然是优质的，被知识共同体认同的内容。第二，得让用户发生真实的改变，得让学习知识的过程同时也能是一个自我人格养成的过程。
上直播课，这种规定主题、规定时间、规定节奏的学习方式，看起来是受限制了，但是它也带来了一种全新的东西，简单说，那就是：关系，丰富的关系。
比如说同学之间的关系。孔子不是有一句话吗？“独学而无友，则孤陋而寡闻”。有同学在一起，不仅可以形成讨论和激发的氛围，更重要的是，每个人都能知道，在这个特定的知识领域，自己不是孤独的人。很多得到用户都告诉我，说“我很热爱学习，但是好像身边的人，不太理解，甚至是冷嘲热讽”。对，让一个小的兴趣领域的人能看见彼此，获得心理上的支持，这本身就是一种巨大的关系价值。
再比如说，课程本身和你的关系。直播课程虽然也可以无限次回看，但它可不仅是一个知识包，更重要的，它会是你生命中的一段经历。就像我们这个“杜甫诗集的研修班”。在2022年的这个初夏，每周一次直播课，每个周二的晚上，如果你愿意花上一个多小时来研习这么一个小课题，六周之后，就不仅是你对这个小知识领域的了解会超过其他人，更重要的是，会形成一个按节奏参与学习的小习惯。这段经历，也许比具体的知识收获更重要。
还有，就是我们和周边的人之间的关系。我们开这种直播研修班，其实还有一个很重要的意图，就是为用户提供一种家庭共学的工具。很多人都觉得自己和伴侣之间，和孩子之间的共同话题很少，那怎么办？不妨共同去做一件事，一件大家都觉得有价值的事。就像我和自己的孩子，最好的交流不是瞎聊天，而是共同读一本绘本，然后聊里面的话题。在家人关系中加入这么一个同学关系的小元素，会有很神奇的效果。
为什么关系这么重要？我们现在做产品这么重视关系这个因素。
最近我看到一句电视剧的台词，那一瞬间的感受是非常扎心的，它说：“工业的核心是灰烬”。这里所说的工业，就是我们现代社会的那种只追求效率的分工体系，每个人只为了自己的目标，孤独地在自己的世界里狂奔，最后可能什么也留不下来，除了灰烬。而一种良好的生活，总是被智慧引导，被爱激励的。说白了，任何努力和收获，当最终沉淀为一段美好的关系的时候，这段经历才不会是灰烬。
所以，做这个研修班的产品，是我们往这个方向上做的一个尝试。既然是尝试，那就由我来做第一个实验性的产品吧。不过问题来了，可以研修学习的题目很多。为什么我会选择用六周的时间，和大家一起研修杜甫的诗呢？
最重要的原因，当然是因为我自己特别喜欢杜甫。作为一个中国古典文学的爱好者，我自信能把这个班带好。
还有，就是2022年的这个春天，因为疫情，因为外部环境的剧烈变化，很多人都第一次真正感受到了什么叫“百年未遇之大变局”。能把握住的东西少了。那这个时候怎么办？经常有人说到两种姿势，一个是站直，一个是躺平，但是如果环境既不允许我们站直狂奔，比如被封闭在家里，而我们这群人的天性也不允许自己就此躺平，还有没有别的姿势，我觉得有啊，那就是蹲下。
蹲下来，贴近地面，把目光暂时收缩到一件具体的事，一件有利于我们人格养成，或者未来一定会用得上的事上，也许是我们度过这段时间最好的姿态。这件事，可以是学学做菜、弹琴，可以是写点东西，可以是和特定的人加深交流，也可以是研究一个小题目。
我们这个杜甫诗集的研修班，可以是你的选择之一。
中国的古典诗词，有永恒的魅力，人人都能感受到。但是大家平时忙忙碌碌的，未必有心境去找一个点钻研一下。那现在，在2022年的初夏，如果你愿意每周花一个小时，连续六周，我们去深入地了解一下杜甫，非常欢迎。
说来也有意思，有同事问我，既然是研修诗词，为什么不是大家更喜欢的李白？为什么不是万人迷苏东坡？为什么不是更能讲出人生感悟的陶渊明？反而一起手就是大家感觉不太容易亲近的杜甫呢？
这牵涉两种完全不同的艺术构造方式。
一种方式，当然就是李白那样的诗人。他凭借天赋，拥有了脱离现实，随手构造一个全新世界的能力。每当有一篇佳作出手，台下的观众都会鼓掌欢呼，如痴如醉，但是很少有人知道他是怎么做到的。
还有一种，则是杜甫这样的人。他拥有和我们一样的生命经验，跟我们看到一样的现实元素，我们有的苦难、牢骚、犹豫、焦灼，他一样都有。但唯一不同的是，他呕心沥血、费尽心思，把我们都熟知的这些小砖块搭建起来，经营成作品。其中有一些成为令人惊叹的佳作。
说白了，李白的作品好，是天赋和才气的结晶。而杜甫的作品好，是历史和现实土壤上结出来的果实。
举个具体的例子，李白留下的诗作大概900首，杜甫是1400多首，量级上是差不多的。
但是，李白的身世很少有人知道。甚至他到底出生在哪里，都是学术界争论不休的一个课题。为什么？他不写啊。而杜甫，从他的十三世祖先杜预，到他的爷爷、父亲、兄弟、夫人，都被学者考证得清清楚楚，为什么？因为他经常在诗里面写啊。
比如李白写爱情，像《远别离》里面，“远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦？”，你看，说爱情，他起手说的就是“娥皇女英”这种上古神仙传说，他不写自己的真实感情经历。而杜甫的情诗《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”说的不是别人，说的就是自己的夫人杨氏。
你看，这就是所谓浪漫主义和现实主义的区别。李白的诗，为我们创造了更多可以表达自己的华美诗句。而杜甫的诗，你真正走近它，会和他产生更多的人和人之间的情感共鸣。李白像云彩，来无踪去无影，但是人人都可以仰望。杜甫像山，坚实地长在文化的土地上，也让后人可以在上面继续营建自己的作品，但是如果你不走近它，就看不到它的伟大之处。
我们这个研修班之所以选择讲杜甫，还有一个原因。就是：李白的诗，经常是浅白如话，其实不太需要解释，大家都能读懂。而杜甫的诗歌就不一样了，它是建立在文化传统上的，用杜甫的话说就是，读书破万卷，这才下笔如有神呀。它是遵循严格的格律的，因此需要有这么一个人带着大家，才能更好地理解。
如果你觉得杜甫不太好亲近，那希望这个研修班能够帮到你。反正，提到唐诗，都是李杜并称，不管你喜不喜欢，杜甫都是一座绕不过去的文化高山，不妨我们就花一点时间深入其中。
最近，著名的互联网思想家凯文·凯利刚过了70岁生日。这几年，他都有一个习惯，每到过生日的时候，他都要写下一张清单，说说自己的人生建议。今年，这张清单他写了103条。其中有一条很有意思。他说：“如果你不停下一分钟，来听听音乐家或街头表演者的演奏，你就欠他们一块钱。”
哎，说错了吧？如果遇到一个在街头演奏的音乐家，我听了才应该给钱啊。怎么不听反而欠他们钱呢？对，听了才给钱，这是商业的逻辑。我出钱，他出服务，彼此交换，天经地义嘛。
但是人生中的绝大部分场景，并不遵循这样的商业逻辑。人生是和很多人的纠缠。我们生命中会有父母、伴侣、孩子、朋友、同事，甚至人生中的一个过客，只要出现在我们的生命中，他们的存在，是不以我们意志为转移的，我们是躲不掉的。既然躲不掉，就只能尽量善待他们，至少不辜负他们。
所以，你看是不是凯文·凯利讲的那个逻辑就出现了？如果我们的生命中出现了一位街头音乐家，我们路过他们身边，就有责任欣赏他的才艺、改善他的生计、照亮他的人生，让他看到我们的瞩目、善意和赞许。否则，我们就辜负了他，也就欠他一块钱。
1000多年前的杜甫也一样。所谓“李杜文章在，光焰万丈长”。杜甫和李白都是在我们中华文明中出现过的最杰出的艺术家，我们在这个文明里生存，他们就一直在街头吟唱，我们是躲不过去的。还是凯文凯利那句话，如果我们不停下一分钟，来听听他们的演奏，我们就欠他一块钱。
《阅读的方法研修班》第一期，杜甫的诗，明天5月10号晚上就要正式开班了。今天是最后一天报名日。六周时间，每周一个小时，一起研究一下杜甫。你来不来啊？
明天晚上8点，研修班课堂上，我希望见到你。