你好，这里是《邵恒头条》，我是邵恒。
最近，随着复工逐渐推进，我经常听到一个说法，说疫情过后可能会迎来“报复式消费”。
这说的是，很多人之前在家憋坏了，一旦等到经济活动恢复了，他们可能会开始一波疯狂消费，要把自己之前不能吃、不能买、不能玩的都补回来。
但是你仔细琢磨这个现象，会不会觉得有点奇怪？线上的各种活动现在其实相当发达，线上购物，线上办公，线上社交，甚至还有线上健身，那为什么这么丰富的线上活动还是没法替代线下呢？
今天我就为你推荐两件值得你花时间的事情，能帮你思考这个问题。
1.纪录片《沸腾吧火锅》
今天给你推荐的第一件事，是一部最近很火的纪录片《沸腾吧火锅》。
你一听名字就知道，这是一部介绍火锅的纪录片。它的监制是陈晓卿，也就是《舌尖上的中国》前两季的总导演。对于用镜头描写吃这件事，陈晓卿可以说是得心应手。
而且这部纪录片，除了拍摄比较流行的重庆火锅、潮汕牛肉火锅以外，还包括了比较偏门的海南糟粕醋火锅、四川高县土火锅等等。
很多人之前说，看这部片子是为了“云吃火锅”，吃不着，但是起码可以饱饱眼福嘛。不过我向你推荐这部纪录片，倒不是想让你用它来解馋。而是我在看这部纪录片的时候想明白一件事——那就是很多人想念吃火锅这件事，其实还不光是为了食物本身，而是为了感受食物以外的事情。
比如这个纪录片的第一集，讲的是潮汕牛肉火锅。其中有一个场景，一群人坐在一起吃火锅，会专门有一个最懂吃的行家，来担当餐桌上的“司仪”。牛肉怎么吃，涮多久，全部都是这个司仪说了算。你看，这是人与人之间的一种默契。
再比如在重庆，火锅成了人们疏解压力的工具。他们在火锅局上喝酒划拳，兴致来了还会唱首小曲，甚至喊在拍摄的导演来吃上一顿。你看，这是一种豪爽。
看到这的时候，我想到社会学家欧文·戈夫曼的一句话：
“我们的日常表达可以分为两部分，分别是给予和流露。给予就是我们有意传达的那部分信息，比如我们说了什么话，而流露则是我们无意间传达的信息。”
而吃火锅恰恰是一个兼具给予和流露的场合。
大家一边被辣得抓耳挠腮、一边大呼过瘾，一边在这个过程中不断流露自己的真实一面。
听到这里你就明白了，为什么线上无法替代线下。无论是线上购物、办公还是交友，它始终都缺少了我们不经意间的流露，比如说一个眼神、一个手势。
当然你可能会想，以后，如果像是虚拟现实这样的技术越来越发达，总有一天，就连“流露”这样的体验，也都能在线上给还原出来了。到那个时候，所谓“现实世界”的生活，还会是不可替代的吗？
2.电子书《群体性孤独》
今天我给你推荐的第二件事，是我们的一本电子书，叫《群体性孤独》。这本书也许能给你的问题提供一个思考的角度。
这本书最开始就提了一个特别扎心的问题：为什么现代人，明明可以通过互联网，随时随地地进行交流，可是为什么每个人都觉得比以前更孤独、更焦虑了呢？
作者说，这是因为互联网除了把每个人连接在一起，还有另外一面，那就是我们可以随时随地进入虚拟世界，来一次“精神隐身”。
相信你肯定也有这样的感觉，聚会的时候觉得没得聊，有点尴尬，那就干脆低头刷手机。
所以虚拟世界就像一个社交生活中的“避风港”。而现实世界，成了一个我们可以随时关闭的“对话框”。
在这本书的序里，作者说了这样一句话我觉得非常有意思：
“如今的我们缺乏安全感，却又渴望亲密关系，因此才求助于科技，以寻找一种可以让我们处于某种人际关系中，又可以自我保护的方法。”
你看，这句话是不是很尖锐，一下子戳破了人和虚拟世界之间的关系呢？虚拟世界越是唾手可得，人其实就越没有动力和勇气去面对现实的生活。
这本书让我想起一个比喻，我们每个人在网上，就像一个个气泡，看上去很美好，但是互相之间的距离都很远。现实生活中，我们是一块块有棱角的石头，在一起会需要彼此不断地磨合，但也只有经历这样的过程，才更容易诞生真实的、厚重的关系。
好了，这就是今天的#人间值得#，我是邵恒，我们明天见。