你好，我是陈章鱼，欢迎收听《每周新书盘点》。
这是 2020 年的第 24 周。本周我将为你推荐 3 本最值得你关注的新书，而且这 3 本书指向一个共通的主题。什么主题呢？两个字，幸福。
咱们虽然每天忙的事情不同，想的问题不同，但是在幸福这件事情上，我相信咱们的态度都是一样的。估计没有人说，我就要不走寻常路，专门追求不幸福。
这周就有 3 本书，虽然话题各不相同，但是对于幸福这件事儿，都能给你带来不一样的思考。我想把这 3 本书推荐给你。
这本书的作者是著名哲学家赵汀阳。徐玲老师说，这本书是最近十年来对她影响最大的一本书。她第一次读这本书，是在整整十年以前。那时，她孤身一人来到北京，对生活、对未来感到迷茫。一天下午逛书店，从书架上无意中取下这本书，随手一翻，马上被书里的内容深深震撼。
这本书的主题就是关于幸福。不过这本书，不是用心理学的知识谈幸福，而是从哲学的角度出发，告诉我们应该怎样追求幸福。
大多数人一聊到幸福，先想到的肯定都是吃好的，喝好的，买名牌包，买好车，买大房子。但是你要小心，这个不是幸福，而是欲望。
哲学家叔本华有一句名言，他说：「生命就是一团欲望，如果欲望得不到满足，那么就痛苦；如果欲望得到满足，那么就无聊。于是，人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆荡。」
人的欲望会膨胀，想要获得相同程度的快乐，就必须满足越来越大的欲望。这样的欲望，最后注定落空。所以说，「欲望就像海水，越喝越渴。」
另一种思路，我们会觉得幸福是未来的事儿，在谈论怎样获得幸福时，我们往往会用到一个错误的公式：等我实现了X，我就可以去做Y。等我攒够了多少多少钱，我就去马尔代夫。要是我的话，可能就是等我挣够了多少多少钱，我就去开个书店，书店隔壁我再开一饭馆，连吃饭带看书，那我就幸福了。
可是这样也有问题，这样一来，就将幸福生活推向未来某个遥远的时间点，只有在那以后，幸福生活才有开始的可能。对于当下的你来说，幸福就成了遥远的地平线。
那怎么样才是哲学家眼中的幸福呢？在这里，赵汀阳给出了一个「幸福公理」，是这么说的：「假如一个人的某个行动本身是自成目的的，并且这一行动所试图达到的结果也是一个具有自足价值的事情，那么，这一行动必定使他获得幸福。」
这个话说得有些绕啊，咱们翻译一下。就是说，如果有一件事情，不给你钱你也乐意去做，不做不甘心；而且你做这件事情的结果，还能对别人、对社会有贡献，这就是创造性行动。
那创造性行动和幸福有什么关系呢？
在赵汀阳看来，只有在创造性的行动中，人才实实在在地享有自由。我们通常理解的自由，是作为权利的自由，「免受约束」的自由，但是，这样的自由如果不落实到创造性的行动中，就被闲置了、浪费了，只是一种空洞的、毫无意义的自由。自由只有被用来进行创造时，才真正生效。
在这里，自由 = 创造性 = 幸福。
我要向你推荐的第二本书，是苗炜老师解读的《爱、金钱和孩子》。
这本书谈的是教育，其中有一个非常犀利的洞察，就是不管家长教育孩子是怎么个风格，是专断还是放任，主要看你怎么处理孩子的分歧。而父母和孩子的分歧千条万条，最核心的一条，就是父母和孩子对于幸福的态度不同。
父母总是比孩子更关心孩子的未来，所以，我们中国才有那句话——我这是都是为你好。孩子想吃糖，吃了糖就高兴，可是父母会担心吃糖过多会搞坏牙齿；孩子想打游戏，不想念书，可父母知道不好好学习考不上大学。
父母和孩子的矛盾就在这里：一个是当下行为，一个是长期后果。孩子会觉得，当下获得满足就是幸福，父母会觉得，长期产生好的后果，才是真正的幸福。
最能体现家长这种观点的，就是在为孩子做职业规划的时候。家长在考虑孩子的未来，为他们做职业规划时，总会想到，医生和律师是不错的职业啊。这种想法透露出了中产阶级那种稳定的价值观，这是有文化传统的。
在两百年前的英国，位于顶层的阶级是英国贵族，他们最重要的经济特征是，不干活，收入来源就是土地。下层是工人阶级，就靠劳动谋生，还不是什么技术性工作，大多就是体力劳动。中间阶层是工匠、手工业者和商人，对中间阶层来说，教育和技术非常重要，最基本的教育是认识字，会算数，工匠要接受技术培训，这可以说是现代社会专业人士的雏形。当时的中间阶层，也就是匠人和手工业者，有一个最基本的价值观，那就是成为顶级人才的道路是漫长的，需要耐心，一个工匠要经历学徒阶段，到 30 岁以后才会获得承认，才会有一定的地位，这意味着人力资本的累积和训练。我们看现在美国的医生，要经过 4 年普通本科的学习，4 年医学院教育，然后是住院医师培训和专科医师培训，要再花 5 到 8 年的时间，如果加上中小学的学习，在美国做一名医生，学习过程超过 20 年。
你看，现代的中产阶级在这个价值观上和工业化之前的中等阶层是一致的，父母想要孩子变成一个有人力资本的人才，自己的家庭就要有一定财力，不指望孩子尽快挣钱，有耐心，有长远眼光，才能教育孩子何为延迟满足，才能让孩子获得稳定的成功。
了解这个历史，你就能理解，这种追求长期后果的幸福观从何而来。
我要向你推荐的第三本书，是贾行家老师解读的《悲欣交集》。这是一本传记，主人公是大名鼎鼎的弘一法师。
这本书虽然没有直接谈论幸福这个主题，但是听完弘一法师的一生，你肯定会思考，对于一个人来说，到底什么是幸福。
弘一法师俗名叫李叔同，这两个名字在近代都是广为人知的。而且李叔同和弘一，正好构成了他人生的两大部分。
他做世俗之人时，是旧上海的「第一等翩翩公子」。他出生在富商家庭，受过中式和西式两重教育，在书法、美术、戏剧、音乐上，都有天才和成就。他既能粉墨登台唱京戏，也能演话剧，在他留下的照片里，我们能看到他反串《茶花女》的照片，据考证，这是中国人第一次演话剧。而且，李叔同还不只是艺术先锋，他是公认的五四新文化开山人物，是中国现代艺术的奠基人之一。中国最早的话剧团体「春柳社」，是由他发起的。他还引入了西方音乐，创办了中国第一份音乐杂志。他也是近代史上重要的艺术教育家，教出来的学生包括丰子恺、音乐家刘质平、大画家刘海粟等等。
总而言之，这时的李叔同，像文艺复兴里的人物，生活在艺术和美之间，繁花着锦，绚烂至极。
而他在杭州出家，成为弘一法师之后，二十四年里，长期在江西、浙江、福建等地云游，修行，讲法，潜心编著律宗佛法。而且和那些我们想象中放荡不羁的僧人不同，弘一对戒律执行得极严，随身的东西很简陋，棉被和雨伞都是出家前的东西。他说自己会用到「尽形寿」，也就是去世为止。朋友寄来的东西，连几张纸的用途，他也要清清楚楚地报告。
这两段人生看起来有些分裂，其实背后有一种连贯的精神在内，简单地说，就是认真做事。他做世俗之人时，是全情投入的艺术家；出家以后，就是最勇猛精进的僧人。
面对这样的人生，其实我们很容易有一个问题，从贵公子到艺术家再到苦行僧，他的一生到底哪段经历更幸福呢？
我觉得最好的答案，就是这本书的书名，「悲欣交集」，这四个字，是弘一法师在圆寂时写下的绝笔，也是对他一生的总结。简单来说，就是此刻离开现世，心中既感到悲哀，又觉得愉悦。
这句话含义很深。所以，我强烈建议你听完贾行家老师解读的这本《悲欣交集》，了解弘一法师传奇的一生之后，再看这四个字，你就一定会有自己独特的理解。
好的，以上就是本周推荐的 3 本好书：《论可能生活》《爱、金钱和孩子》《悲欣交集》。我又和你一起，盘点了本周最值得关注的新书。
我是陈章鱼，祝你周末愉快，我们下个周末再见。
《论可能生活》（徐玲解读）
《爱、金钱和孩子》（苗炜解读）
《爱、金钱和孩子》（电子书）
《悲欣交集》（贾行家解读）
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